Мария Видясова - Ливия. Куда идёт страна 140 племён?

В последнее время наши ориенталисты отказались от использования термина «ордены» применительно к таким духовным братствам, предпочитая термин «тарикаты»: от арабского слова тарик (мн. ч. турук), означающего «путь», в данном случае – способ или метод познания Истины.

Расположена к востоку от Каабы, высота 420 м. С этой горой связаны всяческие легенды, например, о том, что на ней захоронены Адам и Ева.

Эта «материнская» завия сенуситов Киренаики была основана не в приморском г. Эль-Бейда, а рядом с ним, на горном плато. (Е.Е. Evans-Pritchard. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford: The Clarendon Press. 1949, p. 14).

Ibid, p. 11–18.

Сенуситы не называли Мухаммеда аль-Махди умершим, считая его «сокрывшимся» от взоров (Ислам: энциклопедический словарь. М.: Наука, ГРВЛ. 1991, с. 207).

Оазисы Куфра разбросаны в эллиптической по форме впадине около 50 км длиной и 20 км шириной, окруженной горами-останцами. Ныне административно относятся к Киренаике, хотя находятся далеко на юг от этой приморской историко-географической области. Малонаселенные, они играли важную роль как перевалочный пункт в караванной торговле.

Е.Е. Evans-Pritchard. The Sanusi of Cyrenaica // Journal of the International African Institute [1945], p. 63.

E.E. Evans-Pritchard. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford: The Clarendon Press. 1949, p. 27.

Ахмед аш-Шариф ас-Сенуси (187-1933) в 1911 г. объявил священную войну Италии, в августе 1918 г. он удалился в Стамбул, а затем в аравийскую Медину, где и умер.

К этому аргументу было добавлено: «чтобы вывести их (обе провинции – М.В.) из состояния беспорядка и заброшенности».

Goldschmidt A. Jr. Bibliographical Dictionary of Modern Egypt. Boulder (Colorado): Lynne Rienner Publishers. 2000, p. 29; Who’s Who in Egypt and the Near East. Cairo: Paul Barbery Press. 1952, p. 227.

История Ливии в новое и новейшее время. М.: Наука, ГРВЛ. 1992, с. 79; Егорин А.З, Миронова Г.В. Сенуситы в истории Ливии (1843–1969). М.: РАН. 2006, с. 145–146.

Выражение эмигрировавшего в Берлин тунисского шейха Салаха аш-Шарифа – автора брошюры “La Vérité au sujet de la Guerre sainte”, Berne: Ed. Ferd. Schuss, 1916. (Полный текст брошюры см.: Abdelmoula М. Jihad et colonialisme. La Tunisie et la Tripolitaine (1914–1918). Tunis: Ed. Tiers-Monde, 1987, p. 155–164).

Формально Триполитанская республика исчезла 26 февраля 1923 г., когда прекратили сопротивление те ее лидеры, что разбежались во внутренние районы Сахары или в другие края.

По-арабски: аль-джибаль аль-ахдар, что означает «Зеленые горы». Это единственный лесистый район Киренаики; к тому же он труднодоступен, высота местности достигает 950 м.

Е.Е. Evans-Pritchard. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford: The Clarendon Press. 1949, p. 223.

Родольфо Грациани (1882–1955). В годы Первой мировой войны служил в Эритрее и будущей Ливии. Позже командовал частями Итальянской королевской армии в Триполитании. В 1930–1934 гг. – вице-губернатор Киренаики, в 1935 г. – губернатор «Итальянского Сомали», в 1936–1937 гг. – вице-король Эфиопии, маршал Италии и маркиз Негелли; в в 1939–1940 гг. – начштаба сухопутных войск Итальянской королевской армии. С конца июня 1940 г. – главком итальянских войск в Северной Африке, уволен в отставку в феврале 1941 г. после поражения этих войск у египетского города Марса-Матрух. В 1943–1945 гг. был военным министром Итальянской социальной республики; в 1950 г. приговорен к 19 годам тюрьмы, но вскоре амнистирован, с 1952 г. – почетный председатель неофашистской Итальянской социальной партии.

Ibid, р. 191. Кстати, первая демографическая перепись в Ливии, надо думать, частичная, была проведена в 1931 г. и учла 704 тыс. человек.

В этой области итальянцы захватили в 1914 г. город Марзук, но в целом их позиции там были слабыми.

Первый концлагерь вместимостью 80 тыс. человек был создан в январе 1930 г. Бомбежка концлагерей осуществлялась по приказу Грациани, назначенного вице-губернатором 13 марта 1930 г.

Здесь и ниже Е.Е. Evans-Pritchard. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford… p. 200–205.

Демонстрируя это, итальянцы строили мечети, восстанавливали разрушенные надгробья и мавзолеи над могилами суфийских «святых».

Van Genügten S. Libya in Western Foreign Policies, 1911–2011. Security, Conflict and Cooperation in the Contemporary World. London: Palgrave Macmillan. 2016, p. 32–33.

Первый относительно крупный город на юге Туниса, освобожденный из-под итало-немецкой оккупации.

Упомянутый нами выше город, ныне административный центр области Джебель аль-Ахдар.

Хасан ар-Рида аль-Махди ас-Сенуси (1928–1992) получил образование в каирском богословском университете аль-Азхар, но особой ученостью не обладал. Завел большую семью: имел пятерых сыновей и трех дочерей.

Она была создана во время Второй мировой войны неподалеку от Триполи, на месте старого аэродрома, который в 1954 г. был значительно расширен и занял более 9 кв. км.

Azzouz A. L’Histoire ne pardonne pas. Tunisie: 1938–1969. Paris: L’Harmattant, Tunis: Dar Ashraf. 1988, p. 322–323.

The Middle East 1959. London: Europa Publications Limited, p. 249–263.

И это несмотря на то, что в 1967 г. он готовил государственный переворот ( Прошин Н.И. История Ливии. Конец XIX в. – 1969 г. М.: Наука ГРВЛ, 1975. С. 388).

Родился 15 декабря 1944 г. в сельской местности на юге Триполитании, выходец из племени магараха.

Насер Г.А. Философия революции. М.: Издательство иностранной литературы, перевод с англ. 1956, с. 41. Впервые эта брошюра вышла на английском языке в 1954 г. и была издана отделением по связям с общественностью (сейчас сказали бы «пиара») египетской армии. На арабском появилась позже.

Новейшая история арабских стран Африки. М.: Наука, ГРВЛ. 1990, с. 184.

Егорин З.А. Ливийская революция. М.: Наука, ГРВЛ. 1989, с. 31.

Однако благодарности за это бывший кронпринц не получил. Он и его семья были посажены под домашний арест. В 1984 г. они поселились в убогой лачуге, ибо их дворец был конфискован. В 1988 г. Каддафи разрешил перенесшему инсульт Хасану ар-Риде выехать в Лондон, где тот и умер. Похоронен в Медине.

Егорин А.З. История Ливии. XX век. М.: ИВ РАН, 1999, с. 220.

Этот пункт был позаимствован из устава египетского АСС «один к одному». Однако понятия «рабочие» и «крестьяне» на практике означали в обоих АСС нечто весьма расплывчатое.

Сапронова М.А. Государственный строй и конституции арабских республик. М.: Муравей. 2003, с. 90.

Джамахирийский словарь терминов к «третьей мировой теории» [б.г.], с. 19–20, 29, 69, 104, 127–130.