И Янчук - Чёрная книга капитализма

Возвращаясь к теме географических открытий, отметим, что, с одной стороны, они неизмеримо расширили кругозор людей, преодолевая средневековую ограниченность. Поднялась их культура. Появились стимулы для бурного развития целых областей знаний, техники, производства, многие из которых возникли заново. Новые материалы, новые растения и продукты вошли в обиход европейцев – томаты, кукуруза, кофе, какао, табак, каучук и пр. На основе использования этих продуктов возникли новые отрасли хозяйства. Открылись огромные возможности для развития экономических связей и культурных обменов между жителями разных континентов. Все перечисленное дает нам право выделить географические открытия XV–XVII вв. в особый исторический период и называть их Великими.

Но, с другой стороны, колониальные захваты привели к разрушению самобытных государств и целых цивилизаций:ацтеков, майя, инков в Америке, Ашанти и Мономотапа в Африке и др. В результате встречи с европейцами многие народы были истреблены и исчезли с лица земли,как это случилось с рядом племен Южной и Центральной Америки и большей частью индейцев Северной Америки. Например, население открытых Колумбом Багамских островов в 1492 г. насчитывало несколько тысяч человек, а спустя 30 лет в живых осталось лишь 11(!) душ. [91] Nabel Perez В. Las culturas que encontro Colon. Quito, 1992, p.9.

Вообще начало складывания Португальской империи относят к завоеванию в 1415 г. португальцами Сеуты и экспедициям, организованным Генрихом Мореплавателем на западном побережье Африки в 20-50-х гг. XV в. Именно Генрих Мореплаватель стал инициатором вывоза африканских рабов в Португалию. В 1500 г. началось завоевание Бразилии, ставшей самой крупной колонией Португалии. Португалия, с одной стороны, воевала с другими колониальными державами, с другой, покоряла местных индейцев насаждая феодальные и рабские формы эксплуатации. В процессе колонизации большую роль играла католическая церковь. Индейцев или превращали в рабов, или истребляли. С 30-х гг. XVI в Бразилию стали ввозить негров-рабов из Африки. Колонизация встречала серьезное сопротивление негров и индейцев, принимавшее, нередко, вооруженные формы. Но впоследствии начались столкновения колонистов-бразильцев с португальскими властями и в конечном итоге после серьезных выступлений местного населения Португалия была вынуждена признать в 1823 г. независимость Бразилии. Вооруженные выступления впоследствии происходили в Анголе, Мозамбике и других португальских владениях. Тем не менее, несмотря на отпад от Португалии значительных территорий, Португальская колониальная империя к началу 70-х гг. XX в. оказалась самой пространной. В нее входили Ангола, Мозамбик, Гвинея-Бисау, острова Сан-Томе и Принсипи, Зеленого Мыса в Африке, Гоа, Даман, Диу в Индии, Макао и Тимор в Юго-Восточной Азии. Территория колониальных владений Португалии имела общую площадь 2,1 млн. кв. км. и проживало там 14 млн. человек. О крушении португальской колониальной империи можно говорить только после Португальской революции 1975 г.

Что касается Испанской колониальной империи, то она начинается создаваться примерно в то же время, что и португальская. В XV в. Испания захватывает Канарские острова и некоторые земли на северо-западном побережье Африки. С конца того же века, с известного плавания Колумба Испания начинает захват колоний в Америке. Походы Бальбоа, Охеды, Кортеса, Писарро, Альмагро и других конкистадоров привели к глубокому проникновению испанских колонизаторов вглубь американского континента. Эти экспедиции отличались крайней жестокостью и вероломством. Они привели к уничтожению государства инков и к завоеванию обширных пространств в центральных и южных районах континента. Завоеватели захватывали лучшие земли и обращали в рабство местное индейское население. Вскоре значительная часть местного населения была уничтожена. Однако сохранились очаги сопротивления. К ним относились Южное Чили, Северная Мексика и горные районы Перу. Писарро жестоко подавил восстание индейцев в 1537 г., в 1540 г. подавляется восстание негров-рабов на сахарных плантациях Кубы. Многочисленные восстания местного населения и привезенных африканцев отмечаются в Венесуэле, Панаме, Новой Гранаде, Мексике. Мощнейшее восстание произошло в 20-х гг. XVIII в. в Парагвае, где хозяйничал иезуитский орден. В начале 80-х гг. того же века крупное восстание произошло в Перу.

В результате Латиноамериканской революции, фактически, освободительной войны 1810–1826 гг., большая часть испанских колоний в Америке добилась независимости. Затяжной характер приняло освободительное движение на Кубе, Филиппинах и других колониях Испании. На Кубе имела место Десятилетняя война 1868–1878 гг., затем освободительное движение 90-х гг. Испании в течение долгого времени также пришлось вести вооруженные действия в Марокко. В 1926 г. с большим трудом Испании удается подавить освободительное движение Марокко, прежде всего восстания рифских племен, начавшихся в 1912 г. Вообще в Марокко столкновения носили перманентный характер. По настоящее время сохраняются два испанских анклава в Марокко-Сеута и Мелилья, представляющих собой два автономных города Испании.

Вообще, многие народы были порабощены и деградировали культурно и экономически. Европейские колонизаторы возродили рабство в его самых чудовищных и уродливых формах, превратив Африку в «заповедное поле охоты за чернокожими» (К.Маркс). В результате произошел невиданный этно-социально-культурный эксперимент,когда колонизаторы насильно переселяли миллионы людей из Африки и Азии во вновь открытые земли, создавая, таким образом, новые этносы: афроамериканцев, мулатов, метисов, креолов и др. Они стали пользоваться языком колонизаторов или на его основе создавали свои наречия, диалекты и даже новые языки. А, значит, так были утрачены основы древних культур и цивилизаций. На их остатках возникали культурные образования, представлявшие собой причудливую смесь оригинальных и европейских культур.

В результате порабощения, уничтожения, ограбления, эксплуатации, унижения целых народов и континентов в течение веков сформировались тяжелейшие проблемы и противоречия современности.Этнорасизм, ксенофобия, борьба за национальное освобождение, борьба за экономическую, национальную, культурную и религиозную самобытность против европеизации или вестернизации (то есть, норм ценностей и образа жизни в ущерб традиционным). Сейчас все это находит отражение в современном терроризме, национальном и религиозном экстремизме, представляющем реакционный путь борьбы со старыми и новыми колонизаторами. Изменение соотношения сил в мире в связи с разрушением Советского Союза и блока социалистических государств, превращение США в единственную сверхдержаву привело к тому, что из политической сферы борьба за независимость, за национальное и социальное освобождение была вытеснена в сферу сугубо экстремистскую и террористическую.