Василий Колташов - ДВА ГОДА ДВИЖЕНИЯ

Но у нашего поколения есть преимущество. Мы имеем те же навыки руководства; но у нас другие цели. Достаточно взглянуть на новых студентов. Сейчас они подходят к учёбе как к инвестиционному процессу, оценивая вкладываемые ими средства (прежде всего время) и возможный результат.

Но у нас нет главного. Молодежь сегодня ни во что не верит, ее нравственные ориентиры нарушены. Деньги не могут быть целью, они являются лишь средством ее достижения. Человек должен обязательно во что-нибудь верить, и эта Вера будет вести его по жизни. Все равно - верить в существование Бога или в его отсутствие - и то, и другое одинаково недоказуемо. Американцы, например, верят в американскую мечту - что каждый может заработать свой миллион. При Советской власти многие верили в Коммунизм - и этот факт определял моральный облик наших сограждан. Недаром Бердяев писал: «одной стороны он [русский коммунизм] есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны - явление русское и национальное». Неудивительно, что крах советской системы повлек за собой резкий рост преступности и насилия в обществе.

Заключение

Макиавелли сказал: «всякая перемена прокладывает путь другим переменам». Мы должны стремиться совершить эту первую, пусть небольшую, перемену, изменить положение дел хоть немного - тогда последуют остальные, и мы достигнем цели.

Но начать мы должны с малого. «Учиться, учиться, и еще раз учиться» - так говорил В.И.Ленин, и этот лозунг должен стать основным на повестке дня патриотической оппозиции сегодня. Для того чтобы взять власть, нам нужна эффективная организация. К сожалению, не одно из движений левого спектра сегодня назвать качественно управляемой нельзя. Устаревшие управленческие технологии, усталость и апатия аппарата - вот те явления, с которыми мы сталкиваемся на каждом шагу. Мы должны напрячься и вложить те немногие ресурсы, что есть в нашем распоряжении, чтобы послать молодых перспективных партийцев на Запад, в лучшие учебные заведения и просто на стажировку к нашим коллегам за рубежом.

Галилей утверждал - Солнце стоит, Земля вертится. Его противники говорили - наоборот. Как мы теперь знаем, вращаются и Солнце, и Земля. Так что можно сказать, что все они были правы - или все одинаково неправы. Диалектика учит нас: выход из противоборства - не в уничтожении одной из сторон, а в их синтезе. Глобалисты и антиглобалисты, левые и правые, все патриоты России должны сформировать единую социально-экономическую структуру - как говорится, с человеческим лицом.

Мы должны помнить - лидеры всё время меняются. Ещё в XIX веке баррикады строились под лозунгом свободы, равенства и братства. Сегодня прогрессивное человечество борется с глобализацией.

Предыдущие бунтари, бунтари 1960-х, в 1980-х стали лидерами стремительно меняющегося мира. Мы, новое поколение российских патриотов, коммунисты III тысячелетия, должны перестать оглядываться на прошлое и начать смотреть в будущее. Мы должны стремиться не к самоизоляции, а к самораскрытию. Великие люди рождаются великими идеями. Лозунг нашего молодого общества - социал-глобализм

Вопрос о том, какова же она современная Россия и каков ее путь в будущее, волновал тогда всех передовых левых. И тот ответ, несмотря на все его, свойственные новорожденному слабости, на поиски которого решился тогда Пономарев, взволновал многие прогрессивные умы. Несмотря на некоторый консерватизм (по-другому тогда члену КПРФ писать было нельзя), государственно-патриотический дух, мощнейшая констатация и интересные предложения по преодолению существующего строя вызвали бурное внимание. Внимание, разумеется, далеко не большого числа лиц, так как тогда еще очень немногие левые решались в России мыслить с той степенью свободы, что предлагал Пономарев.

С удовлетворением читали сибирские комсомольцы этот текст. Сперва в его первоначальном, затем, после публикации, уже в заметно уменьшенном и измененном виде. У нас сохранилось письмо, написанное И. Пономареву В. Колташовым, в котором Новосибирский Первый секретарь СКМ высказывает свои мысли по поводу возможных дополнений к «Манифесту». Мы приводим его ниже.

Привет, Илья!

Как твои дела? Виталий дал мне Манифест. Очень интересно, масса нового. В ходе его прочтения у меня возникли некоторые дополнения:

В работе рассмотрены "информационное общество" и информационный рынок. Тут скрыто антагонистическое противоречие. Упущено, то, что "информационное общество" есть коммунистическое общество, а его становление в современном мире есть возникновение еще в капиталистической среде важнейшей предпосылке коммунизма. Информационное общество есть такое общество, в котором информация является основным продуктом. Это полностью исключает капиталистические отношения, поскольку при "создании информации" не образуется прибавочной стоимости. Капиталистическое общество это общество материального производства, основанное на эксплуатации, присвоение себе результатов чужого труда, материального продукта. Информация не материальна, не производима повторно. Она не имеет стоимости, а стоимость это овеществленный в товаре труд. Труд, который и присваивается потом капиталистом. Информация не может быть овеществлена, следовательно, она не имеет стоимости, не является товаром. И вообще информационное производство находится за рамками товарного производства, а значит, исключает товарно-денежные отношения. К тому же труд творческих людей является еще и потребностью, а не обусловлен экономической необходимостью. Вот тут мы и делаем шаг из царства необходимости в царство свободы.

Известно, что в коммунистическом обществе не будет классов, однако это не означает, что в нем не будет и социальных групп. Творческие люди создающие информацию не есть какой-то новый вид рабочего класса. Они вообще не класс, они социальная группа, причем это не интеллигенция в классическом ее понимании. Это совершенно новая социальная группа, сочетающая в себе и черты старой интеллигенции и старого рабочего класса. История учит нас, что основные классы любой формации после ее революционного падения объективно исчезают в силу изменения производственных отношений. Ни буржуазия, ни рабочий класс не сохранятся в коммунистическом обществе.

В тексте определенное внимание уделено вере в коммунизм. Это, наверное, не совсем верно, поскольку коммунизм это знание, а в силу этого убеждение. Хотя если говорить о вере, как о рациональном, интеллектуальном явлении, то ты прав. Но мы знаем, к чему может привести иррациональная вера. Распад СССР во многом связан с этим явлением, когда приверженность большинства идеи коммунизма основывалась на вере.