Газета Завтра - Газета Завтра 762

Государство в этой роли двигателя Развития никто и ничто не заменит. Пресловутые западные "частные инвесторы" и "эффективные собственники" сегодня на деле оказываются не более чем агентами своих государств или международного финансового капитала.

На наших доморощенных миллиардеров и миллионеров в данном отношении никакой надежды нет. Пока дивиденды акционерам-"олигархам" в большинстве российских корпораций достигают 90 и более процентов от чистой прибыли, а затем выводятся в западные банки, где вкладываются в недвижимое и движимое имущество, ни о какой системной модернизации экономики страны говорить не приходится.

Наоборот, в олигархические дивиденды, "официальные" и теневые, всеми правдами и неправдами переводятся многомиллиардные внешние кредиты, набранные российскими корпорациями, в том числе с государственным участием. И вся "властная вертикаль" не только смотрит на эту кредитную вакханалию сквозь пальцы, но и активно участвует в "распиле" полученных средств — ведь расплачиваться по долгам всё равно предстоит не им лично, а государству.

Между тем, и размещение Стабфонда, а также его "преемников", Резервного фонда развития с Фондом национального благосостояния, в западные ценные бумаги, по сути, является централизованной и полностью легальным выводом капитала — в особо циничной форме и в особо крупных размерах. О чем тут можно говорить, если даже те, кто его осуществляют, не стесняются публично признавать размеры ущерба, нанесенного их действиями госбюджету. "Четыре шашлыка — выбросила в пропасть".

Реальный социально-экономический потенциал нашей страны за последние десять лет — при запредельном, почти в 7 раз, росте "долларового" ВВП, похоже, не вырос ни на йоту. Даже новые месторождения углеводородов практически не разведываются, так что предоставленные федеральной властью российским нефтегазовым компаниям налоговые льготы, совокупная стоимость которых составляет более чем в 14 млрд. долларов, вряд ли будут использованы в заявленных целях.

Зато вот скинуться из этих (или других) "сэкономленных" средств по 10-15-20 млн. долларов на футбольную сборную для наших "олигархов" — не проблема. Правда, некоторые злые языки утверждают, что собранный подобным образом "призовой фонд" практически полностью израсходован (по 350 тысяч за выход из группы и по 500 тысяч за победу в четвертьфинале) — поскольку ни кремлевские чиновники, ни капитаны российского бизнеса просто не ожидали таких спортивных подвигов от подопечных Гуса Хиддинка, а потому финансово не планировали даже выхода в финал, не говоря уже о победе на чемпионате Европы.

Будем надеяться, что это — всего лишь досужие домыслы. Но всё-таки помнить: ни история, ни жизнь не заканчиваются с громом очередной победы. "Футбольный допинг" для болеющей России закончится, самое позднее, в ночь на 30 июня. "А поутру они проснулись…" Со всей уверенностью могу предположить, что пробуждение это легким не будет.

23 июня, на 104-м году жизни, в Санкт-Петербурге скончался Фёдор Григорьевич Углов, академик Российской академии медицинских наук, выдающийся хирург и общественный деятель, лауреат Ленинской премии (1961), член Союза писателей России, давний автор и друг газеты "Завтра".

Признанный патриарх отечественной медицины, Фёдор Григорьевич практически до последних дней жизни оставался действующим хирургом, более чем за три четверти века своей врачебной практики спас многие тысячи человеческих жизней, а разработанные им приниципы и методы лечения до сих пор широко используются российскими и зарубежными медиками.

Не меньшую известность приобрел академик Углов своей активной пропагандой здорового образа жизни, он был создателем и бессменным главой "Союза борьбы за народную трезвость".

Книги "Сердце хирурга", "Человек среди людей", "Живём ли мы свой век", "В плену иллюзий", "Ломехузы", "Капкан для России" и другие произведения Фёдора Григорьевича внесли неоценимый вклад в становление мировоззрения современных русских патриотов.

Всю свою долгую и удивительную жизнь он, уроженец иркутской земли, переживший блокаду Ленинграда, руководствовался главным принципом, который сформулировал для себя давным-давно: "Люби Родину. И защищай её. Безродные долго не живут".

Теперь эти слова можно считать его завещанием и напутствием всем нам, соотечественникам и современникам этого великого человека.

Вечная память!

Редакция, авторы и читатели газеты «Завтра»

НЕТ РАЗВИТИЯ БЕЗ ОПОРЫ

на прошлое. Но как прикажете на него опереться?

Советская идеология слишком долго являлась предметом острейшей полемики. Эта полемика сформировала несколько несовместимых друг с другом систем оценки всего на свете: коммунизма, социализма, советизма, марксизма-ленинизма. Такие системы оценок никоим образом не сводятся к простейшему "за" и "против". Они представляют собой развернутые мировоззренческие комплексы или "субкультуры".

Субкультура, укореняясь в личности, приобретает определенную самодостаточность. Хорошо еще, если субкультура не добралась до ядра личности. А если добралась? Вы ведете полемику с человеком, который не просто принял на вооружение антикоммунистическую или антисоветскую субкультуру, но и позволил оной разместиться в личностном ядре. А коль скоро это произошло, то в принципе невозможно провести грань между личностью и рассматриваемым особым (антисоветским, антикоммунистическим) "МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИМ ОРГАНИЗМОМ", поселившимся в ядре этой личности. Этот специфический "организм" становится частью личности.

Представьте себе, что по каким-то причинам вам удалось добраться до "организма" своими аргументами (как рациональными, так и ценностными). Вы, так сказать, ухватились пинцетом своей аргументации за этот самый "мировоззренческий организм". И хотите вырвать его из личности. Но такой "организм" — это паразит особого рода. Он не просто поселяется в ядре личности. Он многочисленными своими ответвлениями ("лапками") зацепляется за те или иные личностные ткани (ценностные, нравственные и иные).

Личность, в которой рассматриваемый "организм" так укоренился, — не просто несет в себе это цепкое "мировоззренческое существо". Она руководствуется наличием данного "существа" в своей деятельности. То есть, под влиянием этого "существа" совершает разного рода поступки. В том числе, и поступки с далеко идущими последствиями. Например, она эмигрирует из страны. Или садится в тюрьму. В любом случае, личность кормит собой паразитарный по сути "мировоззренческий организм". Она приносит нечто ему в жертву. И, принося в жертву, еще сильнее сращивается с тем, на алтарь чего принесено столь многое.