Сергей Кара-Мурза - Потерянный разум

Известны работы, удостоенные впоследствии Нобелевской премией, которые в течение десятка лет не получали во всей мировой литературе, просмотренной SCI, ни одной ссылки (например, работа А.Кормака о поглощении рентгеновских лучей тканями, на базе которой был создан сканирующий рентгеновский томограф — за 9 лет после публикации она получила всего 1 ссылку).

Б.А.Черняков. США: сельское хозяйство, химизация, экология. М.: Наука, 1991. С. 15.

Конечно, в наборе предложенных критериев отражается, прежде всего, мышление самих социологов — они загоняли сознание опрашиваемых в явно неадекватные реальным целям людей рамки. И все же, все же, все же… Интеллигенция из всех возможных выбрала самый наивный.

В.В.Иванов. Теория и реальность осуществляемых реформ. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 7-13.

И.Бирман (США). Взгляд на российскую экономику с Запада. — “Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития”. М.: Интерпракс. 1994. С. 44-46.

В.Милосердов. АПК: проблемы старые и новые — Шаги перестройки. Радикальная экономическая реформа. Истоки, проблемы, решения. М.: Высшая школа. 1990. С. 541.

Актуальные задачи развития Вооруженных сил Российской Федерации — «Красная звезда», 11 октября 2003 г.

Строго говоря, надо говорить о государственности вообще, поскольку ни одно государство, оформленное как определенный «политический строй», не может не вести борьбы с политическими противниками, которые стремятся этот строй изменить.

Г.Горелик. Физики и социализм в архиве КГБ. — Свободная мысль, 1992, № 1. Журнал имел тогда тираж 26 000 экз.

Она была задумана прежде всего как орган борьбы с саботажем в связи с готовящейся всеобщей забастовкой служащих правительственных учреждений. Впоследствии слова “ и саботажем ” в названии комиссии были заменены на “ и преступлениями по должности ”.

Под Россией мы понимаем здесь, разумеется, не РФ, выделенную в результате поражения СССР в холодной войне, а сложившуюся в течение многих веков под воздействием сильных долговременных факторов устойчивую евразийскую общность земель и народов. Но, поскольку основная часть научной системы России расположена в РФ, мы можем отвлечься от различения РФ и России как цивилизации и говорить о состоянии нынешней науки в РФ.

Даже в 1992 г., когда удушение Академии стало свершившимся фактом, д-р филологических наук В.Иванов пишет в «Независимой газете»: «У нас осталась тяжелая и нерешаемая проблема — Академия наук. Вот что мне, депутату от академии, абсолютно не удалось сделать — так это изменить ситуацию, которая здесь сложилась. Академия по-прежнему остается одним из наиболее реакционных заведений». Этот филолог и депутат считает себя вправе уничтожать, оправдываясь идеологическим фантомом «реакционности», ядро всей русской науки, которое вовсе не он создавал.

Уже в докладе экспертов Всемирного экономического форума в Давосе в 1994 г. было отмечено, что РФ по затратам на науку опустилась ниже Тайваня — маленькой страны, имеющей статус «развивающейся».

Сегодня, когда потребность политического режима в идеологической поддержке ученых исчезла, это противоречие не так заметно — ученые исчезли с политической арены в обеих своих ипостасях. Но противоречие не исчезло, а лишь приняло латентную форму. Оно хорошо отражено в идеологических текстах видных ученых конца 80-х, начала 90-х годов.

Об этом элементе цивилизации начальник Управления гидрометеообеспечения В.Тренин писал в «Российской газете» в 1992 г.: «Людям, связавшим свою судьбу с Гидрометеослужбой, сейчас невыносимо больно видеть, как буквально на глазах рушится, разваливается система наблюдений, прогнозов и оповещений о явлениях погоды. Да и не только погоды. Система эта складывалась почти два столетия трудами многих поколений гидрометеорологов. И вот сейчас выходят из строя метеолокаторы, все реже взмывают ввысь аэрологические зонды, просто закрываются сотни метеостанций. Стоят на приколе исследовательские суда, все скуднее поток информации». И ведь не в экономике дело, крах метеослужбы влечет за собой громадные издержки. «О материальных потерях тут лучше и не говорить, — продолжает В.Тренин. — Так, всего лишь за сутки простоя аэропорты Внуково, Домодедово и Шереметьево понесут ущерб, в несколько раз превышающий годовой объем финансирования Главного авиаметеорологического центра, обеспечивающего деятельность московских авиагаваней».

В научном сообществе хранится и вошедшее в «историческую память» национальной науки предание о том, как в блокадном Ленинграде голодающие сотрудники сохранили без потерь весь банк семян культурных растений — уникальное достояние России. Резкое сокращение финансирования этой работы именно сегодня, когда ценность этого банка возрастает ввиду мировой тенденции к патентованию генов растений, воспринимается именно как символ.

Резкое сокращения объема изыскательских работ (геологических, геодезических и пр.) уже заметно сказывается на качестве строительства. Хотя крупных катастроф вроде обрушения крыши аква-парка в Москве еще немного, из разных мест то и дело приходят сообщения об оседании грунта и появлении опасных трещин в только что построенных зданиях.

“Наша власть: дела и лица”. 2004, № 4, с. 27.

При обсуждении этой проблемы в Интернете один участник написал: «Допустим, льготы сотни ветеранов в сумме составляют количество денег, достаточное для одной сложной операции. Эту льготу, «которую использует один из сотни», заменят деньгами — и тот один, которому вдруг эта операция окажется необходима, получит лишь один процент нужной суммы… Вы спросили людей хотят ли они разрушить свой страховой фонд и разбежаться по норам каждый со своей тысячей в клюве? Причем этот наш страховой фонд действует вообще без управленческих издержек».

См. М.Фуко. Что такое Просвещение? — К кн. «Интеллектуалы и власть. М.: Праксис. 2002.

Уже у российских западников начала ХХ века наблюдалось выпадение рефлексивного аспекта из их рассуждений об обществе. Н.Бердяев писал, метафорически обозначая словами «азиатская душа» тип мышления, неспособного к рефлексии: “Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы… были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети… А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей”.