ВП СССР - Глобальный финансовый кризис, Россия и проект Обама

От слова «to protect» — защищать. (Наше пояснение при цитировании).

Т.е. проблемы толпо-“элитаризма”, обострённые глобализацией в её исторически реальном виде, — по всему миру одни те же, и затрагивают простонародье США точно так же, как и простонародье в других странах, включая и постсоветские государства на территории СССР.

Но, чем человек в полноте его достоинства отличается от высокоцивилизованного человекообразного, не состоявшегося в качестве человека? — до постановки этого вопроса и ответа на него Б.Обама не доходит.

Кроме того, на стр. 48 Б.Обама сообщает, что 46 миллионов человек в составе населения США не имеют медицинской страховки.

В контексте Концепции общественной безопасности под культурой понимается всё информационно-алгоритмическое обеспечение поведения людей, не передаваемое в преемственности поколений на основе генетического аппарата биологического вида «Человек разумный».

Напомним, что именно в этом смысле высказался В.В.Путина на Х съезде “Единой России”, говоря о кризисе неумелого управления финансами и посредстовм финансов — экономикой в целом, и ему никто не возразил.

Статья 13 Конституции РФ в её нынешней редакции не соответствует ни исторически сложившимся в России обстоятельствам, ни потребностям дальнейшего общественного развития, и соответственно она ВРЕДНА, поскольку: во-первых, не видит разницы между «госу­дар­с­т­венной идеей» как основой государственного управления и поддержки политики государства людьми и «идео­ло­ги­че­с­ким тоталитаризмом» в смысле обязательности исповедания какой-то одной идеологии для всех граждан (статья 13, часть 2: Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной); а во-вторых, статья 13, часть 1: «В Российской Федерации признаётся идеологическое многообразие», — подразумевает, что множественность «государственных идей», т.е. концептуальная неопределённость государственного упра­вления для России должна быть нормой, что в перспективе не сулит ничего хорошего для «царства, разделившегося в себе» во множестве взаимоисключающих друг друга мнений. Так нынешние формулировка ст. 13 конституции РФ своею неоднозначностью выражения в них смысла, не делает профессиональной чести юристам — как тем, кто её создал, так и тем, кто привержен защите конституционных принципов в их нынешних формулировках. Более обстоятельно о вредоносности ст. 13 Конституции РФ см. в аналитическом сборнике ВП СССР “Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма»”.

Поскольку В.О.Ключевский прав: «Прошедшее надо знать не потому, что оно прошло, а потому что, уходя, оно не умело убрать своих последствий». «История не учительница, а надзирательница magistravitae(наставница жизни): она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». «Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности». «Мы гораздо более научаемся истории, наблюдая настоящее, чем поняли настоящее, изучая историю. Следовало бы наоборот». (Афоризмы приводятся по его “Собранию сочинений в 9 томах”, Москва, «Мысль», 1990 г., т. 9.) Т.е., чтобы убрать дурные последствия прошлого, историю надо знать такой, какой она была, а не «улучшенной» по заказу политиков.

Агитпроп — агитация и пропаганда.

При этом для успокоения и улавливания под колпак тех, кто не мог терпеть догматизма либо пустоты в предметной области методологии познания, “элита” поддерживала и поддерживает корпорацию “методологов” «Щедровицкий и сын», которая успешно профанировала методологию ещё во времена СССР и не менее успешно делает это в настоящее время.

Теме диалектики как методу познавательно-творческой деятельности посвящена работа ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” и лекции 6 и 7 “Теория и практика познания как основа творчества” в постановочных материалах учебного курса “Основы социологии”.

Джеймс Медисон (James Madison, также Мадисон, Мэдисон) (16 марта 1751, Порт-Конуэй, Виргиния — 28 июня 1836, Монтпилиер, там же), американский государственный деятель, четвертый президент США (1809 — 1817), участник Американской революции, один из авторов Конституции США и Билля о правах. Фактически он разработал основные конституционные принципы, за что снискал славу «отца американской конституции». В честь Мэдисона назван один из городов США. ( http://www.c-cafe.ru/days/bio/12/085_12.php).

Если точнее: то дал методы, которые сами по себе не гарантируют результата, подобно тому, как в строительстве талант архитектора только опирается на методы инженерного дела, которые сами по себе не гарантируют ни эстетических ни функциональных достоинств строения.

В основе управления — многовариантная предсказуемость будущего и определённость выбранного к реализации варианта прогноза, который должен быть жизненно состоятельным. Поэтому упоминание Б.Обамой споров о будущем весьма значимо. (Наше замечание при цитировании).

Точнее было бы сказать: отказ от догматизации мнений. (Наше замечание при цитировании).

Но главный вопрос, это не вопрос веры в Бога, а вопрос веры Богу, поскольку вопрос о бытии Бога — не вопрос веры, а вопрос знания, так как Бог даёт доказательства своего бытия и они состоят в том, что Он отвечает смыслу сокровенной молитвы как через внутренний мир людей, так и течением событий в их жизни. После получения ответа такого рода индивид волен сам решить, продолжать ли ему диалог с Богом по жизни и жить в соответствии с его смыслом, либо продолжать жить, как и прежде либо того хуже.

Да и всех прочих тоже. (Наше замечание при цитировании).

Контекст подразумевает уточнение: конкретные вопросы. (Наше замечание при цитировании).

Мы специально выделили те фрагменты текста Б.Обамы, из которых видно, что он несёт в себе по крайней мере зачатки определённой культуры диалектичности восприятия мира и осмысления жизни, хотя ни разу не упоминает терминов типа «диалектика», «методология познания» и т.п. В жизни этого может быть вполне достаточно для успешной деятельности, чего не скажешь о непрестанном заклинании «диалектики», «методологии познания» многими отечественными философами-“диалектиками” и “концептуалами”, которые однако не владеют ею как методом познания и творчества.