Игорь Маринов - Прыгающая газель - тавро расизма

«Заметки и документы», изданные Центром по борьбе против апартеида при ООН, приводят множество примеров того, как беззастенчиво юаровские власти, в полном согласии с руководством белых федераций и объединений, пользуются подлогом, фальсификацией документов, подкупом, взятками. Так, в 1977 году расистский теннисный союз (САТУ) опубликовал брошюру с многочисленными фотографиями «межрасовых встреч» от имени официальных представителей нерасовой южноафриканской теннисной ассоциации, чтобы предотвратить исключение ЮАР из Международной федерации тенниса (ИТФ). Через год фальшивка была разоблачена, а авторы ее принесли лицемерные извинения, когда дело уже было сделано и некоторые колеблющиеся члены ИТФ обрели Прежнюю твердость в защите расистского спорта.

В долговременных планах очковтирателей из ЮАР создание и развитие так называемых «амбрелла бодиз» - «зонтичных спортивных организаций», которые избирают президентами, вице-президентами и секретарями чернокожих представителей, но целиком контролируются и направляются правительственными инстанциями и соответствующими спортивными федерациями белых. «Черные куклы», как их презрительно окрестили все подлинные сторонники расовой справедливости в спорте ЮАР, стали надежным инструментом в руках расистского режима, стремящегося увековечить порядки апартеида. Вместе с «зонтичными организациями» активно действуют в том же направлении им подобные, объявившие себя «неправительственными», но цементирующие прорасистское лобби на международной спортивной арене органы, такие, как «Международный комитет по связям» и особенно «Комитет за справедливость в спорте», возглавляемый неким Луисом Льюитом. Долгое время ему удавалось выдавать себя за белого бизнесмена умеренных взглядов, а также скромных финансовых возможностей. Но не каждый же раз агенту специальных служб удавалось сохранять равновесие, балансируя на грани обычного бизнеса и подпольных махинаций. Щедрость скромного борца «за справедливость в спорте», по мере того как он развивал свою активность, поначалу удивляла, но затем насторожила дотошных журналистов, разоблачения которых вылились в громыхнувший по газетным страницам скандал. Выплыли на поверхность тщательно скрывавшиеся связи «Комитета за справедливость в спорте», который получал от правительства ЮАР астрономические суммы для публикации в западноевропейской и североамериканской прессе материалов о прогрессе «межрасового спорта» в Южной Африке. На рекламу «нового курса апартеида» юаровские казначеи щедро выделили Луису Льюиту 12 миллионов долларов; чтобы обеспечить рычание мотоциклов белых южноафриканских гонщиков на международных соревнованиях «Гран при серкюит» по мотоспорту, он выложил непокладистым организаторам около миллиона из этой суммы. Он же оказался издателем ежедневной южноафриканской газеты «Ситизен», которая, подобно прежде имевшим репутацию независимых органов чернокожих слоев населения «Пост» и «Геральд», стала рупором белого расизма, особенно в области спорта. Эта пресса на корню куплена белыми «королями» газетного бизнеса, достаточно изощренными в искусстве дезинформации, чтобы почти полностью сохранить штат поддавшихся коррупции чернокожих репортеров и обозревателей. Это их продажным перьям, которыми водила рука расистских редакторов, принадлежит лживая информация о будто бы достигнутой договоренности южноафриканской команды каратистов о турне в Мозамбике с подробным расписанием встреч. Цель очередной фальшивки была предельно ясна: посеять сомнения в рядах нерасовых южноафриканских спортивных клубов относительно твердой антирасистской позиции независимого Мозамбика. Ведь они по справедливости считают это молодое государство своим верным союзником в борьбе против апартеида, режим которого держит в постоянной боевой готовности отряды своих карателей, орудующих на границах с независимыми странами свободной Африки. Грубая подтасовка, разумеется, получила должную отповедь прессы Мозамбика, но и благодарность бывшего министра спорта ЮАР П. Коорнхофа, лестно отозвавшегося о методах пропаганды южноафриканских политиканов.

О тактике расистов из «Комитета за справедливость в спорте» перед Играми в Монреале, в дни, предшествовавшие бойкоту Олимпиады-76 африканскими странами, рассказал, в частности, прогрессивный английский журналист Стэнли Левенсон в статье «Человек из Би-Би-Си помогает расистам», опубликованной в лондонской «Морнинг Стар»: «Во главе с Гердом Волмарансом, одним из ведущих специалистов в Южной Африке но связям с общественным мнением Запада, члены «Комитета за справедливость в спорте» основали свою штаб-квартиру в отеле «Лоренсьен» (в самом центре Монреаля) в баре на 17-м этаже с примыкающими к нему несколькими комнатами. Разумеется, никакой вывески, никакой рекламы, кроме широкого распространения брошюр, буклетов и прочих пропагандистских материалов, рекламирующих реформы в спорте ЮАР и призывающих восстановить ее в олимпийском движении. Среди них опус Джона Бернса, корреспондента Би-Би-Си, под названием «Где теперь?», продолживший серию низкопробных агиток, типа помещенной в американском журнале «Тайм» статьи «Могут ли состояться Олимпийские игры в Претории?». Как и вся эта макулатура, брошюра Джона Бернса была оплачена южноафриканским посольством в Вашингтоне через посредство «Комитета за справедливость в спорте», гостем которого репортер Би-Би-Си был некоторое время назад. Ему оказала также гостеприимство и велофедерация ЮАР только для белых, исключенная из Международного союза велоспорта. В баре отеля «Лоренсьен» мне приходилось видеть некоторых представителей Международной федерации плавания, исключившей Южную Африку из своих рядов, и Международной федерации современного пятиборья и биатлона, членом которой ЮАР остается. Люди Герда Волморанса к тому времени занесли в свой актив устное согласие представителя команды гимнастов США выступить на международных «многонациональных» соревнованиях в Кейптауне. Вся эта подпольная деятельность развертывалась именно в тот момент, когда решалась проблема участия африканских стран в Монреальских играх, возникшая, как известно, из-за отказа правительства Новой Зеландии наложить запрет на турне своих регбистов в Южную Африку».

Карман южноафриканских расистов широко используется и для подкупа белых визитеров из Западной Европы, которых соблазняют невиданно роскошными условиями приема. Вот как описывает «чаровников» белой администрации ЮАР, организующих броско рекламируемые спортивные фестивали, английский регбист Гарет Эдвардс. В книге «Автобиография персонажа из легенды о регби» он не без удовольствия вспоминает: «Мне посчастливилось войти в состав сборной мира (белой), прибывшей в Южную Африку на празднование столетия регби этой страны, проходившего в Претории. Организаторы наших матчей продемонстрировали свою высокую оценку нашего согласия принять участие в этом празднестве. Власти Трансвааля разместили нас в лучшем отеле. Все расходы они взяли на себя, никто из нас не нуждался в карманных деньгах. За три недели нашего пребывания в ЮАР мы получили право на три бесплатных разговора по телефону со своими семьями. Кроме того, нам подарили великолепные спортивные куртки, по паре модных брюк и туфель, а также бутсы, тренировочные костюмы, значки и даже дополнительные джерсовые рубашки, чтобы обмениваться ими после игры с кем-нибудь из соперников. Более того, нам выдали по два бесплатных билета на каждый матч, а еще два билета для того, чтобы мы могли, оплатив их, перепродать желающим получить место на трибунах».