Марат Телемтаев - Системная философия

Третий. Человека и все живое на Земле, возникшее независимо от Космоса, освоила определенная часть космического разума в качестве материального самовоспроизводящегося бионосителя информации с целью развития своей информационной мощности.

Во всех трех случаях создание живой природы как носителя и преобразователя информации в виде однородной среды себя, видимо, не оправдывает. Может поэтому существует путь дискретной биомассы, поделенной на множества живых организмов, имеющие механизмы самовоспроизведения. Причем природа «поощряет» разнообразие организмов – биоразнообразие. По всей видимости, для целей выживания, сохранения и развития той части космического разума, которая живет на таком «бионосителе», как живая природа земли, это подходит наилучшим образом.

И та часть мыслительной деятельности человека, которая называется бессознательной, является, возможно, той информационной (а, может быть и интеллектуальной) работой, ради которой существует человек с позиций внешней среды – Космоса. Эта деятельность живого организма является для него самого неким «табу». Проникнуть в нее сложно. Проникновение в эту часть деятельности мозга грозит человеку психическим расстройством, потерей душевного (психического) и телесного здоровья. Во всяком случае путь к обладанию таким знанием, как сокровенным, тайным, эзотерическим знанием, доступен не каждому человеку. Возможно еще и потому, что мы являемся объектом деятельности только «подсознательной» части Космического разума, предназначенной управлять процессами жизнеобеспечения в Космическом организме..

Во всех трех случаях человеческий разум, как продукт существования и развития живой природы, имеет один путь развития: создать собственную мощную информационную «сплошную» среду, на ее основе стать доминантой разума Планеты и войти на равных в сферу космического разума.

На протяжении сотен и тысяч лет были созданы философские и религиозные учения, воспринятые миллиардами людей во всем мире. Эти учения и теории помогли миллионам и миллиардам людей определить свое место в жизни и сформировать свою жизненную позицию. По отношению к учению или теории человек мог выступать с позиций «за», «против», «что мне это дает?», «ни за, ни против», а также и с других, более простых или сложных, позиций. В любом случае вольное или невольное формирование своего отношения к учению, теории, концепции, идее, взгляду каждый раз приводило к развитию мировоззрения человека.

Каждый раз изменялись духовная, нравственная, интеллектуальная системы человека, происходило воздействие на системы душевного и физического здоровья – происходило изменение ДНИФ-системы человека. Эти изменения могут быть регрессивными и прогрессивными и во многом зависят от способности человека оценить воздействие на свой мир. «Саф Сана», как системная философия, помогает человеку осуществить системную оценку и системное восприятие воздействий на ДНИФ-систему. При создании системной философии объединяются те элементы человеческого мировоззрения, которые ориентированы на выживание, сохранение и развитие человека, как ДНИФ-системы. Эти элементы мировоззрения органично согласуются с принципом и Законом системности и развития ДНИФ-систем, в случае если приоритет принадлежит духовно-нравственной системе.

У человека, как части Планеты Земля, есть три пути:

первый – уничтожить свой род, а возможно и Планету, продолжая путь потребительства и экономического роста (гибель);

второй – превратиться в «колонии термитов», сохранив себя и Планету и возлагая ответственность за Планету на будущих носителей разума (деградация);

третий – стать носителем разума Планеты и обеспечить ее выживание, сохранение и развитие в общей системе Мироздания (развитие).

Проблема системности, выраженная в явном или неявном виде, всегда была предметом забот философских, религиозных, этических и других учений. Создание системности поведения и управления поведением людей, групп людей, стран и всего мирового сообщества – основная проблема современного этапа развития Планеты и человечества. Понимание системности мира, в котором мы находимся, является той проблемой, решив которую человек совершит переворот в своем мировоззрении и в поведении. Придет время и восприятие системности, как непременного атрибута мировоззрения и поведения, станет обычным. Перед будущими поколениями человечества возникнут новые мировоззренческие проблемы, характер которых для нас еще не ясен. Но для этого надо выжить, сохраниться и развиться на основе системного восприятия мира.

Системная философия, образно названная «Саф Сана», предлагает системный путь развития, предсказанный по сути с различных позиций многими великими философами, предсказателями и учеными, многими религиями. Это путь разума, очищенного от предрассудков накопительства, потребительства и безответственности. Чистота помыслов всегда ассоциировалась со стремлением жить ради общих интересов. С позиций системной философии это означает сознательное формирование своих интересов, как части общих интересов таких систем, как семья, народ, человеческое сообщество, Космос. Слово «Сана» в переводе на русский означает «разум, идея, сознание». Слово «Саф» означает «высоко чистый, очищенный от примесей». Словосочетание «Саф Сана» можно интерпретировать как «разум, очистившийся от ненужных и вредных примесей», «обновленный разум», «освобожденное сознание», «чистый разум». Достичь сознания «Саф Сана» – задача, требующая усилий души.

Современный человек – представитель геологической силы в лице многих поколений людей, произведшей существенные преобразования воды, суши, атмосферы, растительного и животного мира со времени появления человека на Земле. В своих интересах человек действовал в целом разумно (хотя войны, бессмысленное накопление состояний, следование психологии потребительства и многие другие факторы говорят об обратном). В отношении природы человек действует, как стихийная, неуправляемая разрушительная сила; разум человека играет роль умножителя этой разрушительной силы. Выход в том, чтобы разум человека поднялся выше уровня человеческих задач и превратился в разум Планеты, чтобы он относился ко всему живому также бережно, как к своему организму, к воде, суше и воздуху, как к жидкостям, твердым веществам и газам в собственном организме, к обмену веществ в Природе, так же, как к обмену веществ в собственном организме, к круговороту информации и энергии в Природе так же, как к информационным и энергетическим процессам в своем организме.