Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №8 от 22.02.2011

Вынужденные считаться с позицией народа, а также тем, что среди «демократов-реформаторов» России оказалась значительная прослойка патриотов, космополиты вынуждены были сохранить этот национальный праздник, но перекрасили его в «День Защитника Отечества». Народ не возразил.

Со временем и власти стали принимать участие в народном праздновании. Но в его официальном проведении стало «проявляться» всё больше «странностей» - отступлений от его национальной сущности.

В частности, на торжественных праздничных собраниях в качестве знамени «Дня защитника Отечества» устанавливается не Знамя Победы, известное всему миру с символикой союза двух классов - главных защитников Отечества во все времена - Серпом и Молотом и Красной Звездой, - а Государственный Флаг ныне урезанной «великой» России, представляющей, хотя и самое крупное, но всего лишь одно из трёх русских государств и одно из пятнадцати созданных из прежнего СССР - страны, национальным праздником которой и является День защитника Отечества.

Главная «странность» заключена в политике уничтожения режимом народной кадровой Армии, её славных традиций, даже её предназначения: отмена функции защиты государственного строя, территориальной целостности страны, замена их борьбой с безадресным «терроризмом», организуемым «партнёрами» по НАТО и «друзьями» России.

«Странность» - в геноцидной политике режима по отношению к бывшим защитникам Отечества, в искажении самой Истории Великой Отечественной войны советского народа, русского национального, многонационального по составу государства, чьим национальным праздником является День защитника Отечества. Такие «странности» есть нарушение воли народов, искажение исторического смысла праздника и его всенародного национального содержания.

Что это? Проявление исторического и политического невежества или очередной акт антирусской геноцидно-истребительной политики космополитов в правительстве России?! В пользу последнего предположения чашу весов склоняют и отношение режима к участникам и ветеранам Великой Отечественной войны советского народа, к обороноспособности Великой Страны, к положению в обществе и судьбе молодых поколений.

Эти и другие факторы заставляют обратиться к освещению национальных и исторических основ нашего национального государственного праздника.

Такими основами являются факторы, порождающие у граждан нашей страны национальный патриотизм:

- знание истории русского народа и Руси-России-СССР;

- природа государствообразующего русского народа;

- история и характер войн, ведшихся и ведущихся нашим Отечеством;

- национальный, нравственный, прогрессивный облик защитника Отечества;

- восприятие гражданами страны облика защитника Отечества.

Основополагающее значение в воспитании высокого чувства патриотизма, гуманных национальных качеств имеет знание истории своей Родины, своего народа. Об этом высказывались многие наши предки - крупные национальные деятели и мыслители.

Это - Великий князь Великого княжества Русь Ярослав Мудрый, митрополит Илларион, Новгород-Северский князь Игорь Святославич, автор «Слова о полку Игореве», Иван Великий, митрополиты Киприан и Макарий, первый русский академик многих наук М.В. Ломоносов, генералиссимус А.В. Суворов, величайший поэт мира А.С. Пушкин, великий русский литературный критик В.Г. Белинский, революционные демократы А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, историк В.О. Ключевский, крупнейший мыслитель современной эпохи В.И. Ленин, второй космонавт СССР Г.С. Титов и многие другие.

В.О. Ключевский так определил значение знания истории: «Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нём живём, как и к чему должны стремиться. История даёт не только знание, но и сознание, то есть умение пользоваться знаниями».

А.И. Герцен писал, что надо «познавать мир истории, из которого двери отворяются прямо в деятельность, в собственное участие в современных вопросах».

Н.Г. Чернышевский говорил, что без знания истории своей Родины не может быть истинного патриота.

В.Г. Белинский: «Живая вера в прогресс и... сознание своего человеческого достоинства - вот плоды изучения истории, вот великое значение великой науки!»

Высокое чувство гордости за нашу историю выразил А.С. Пушкин: «Клянусь честью, ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков!» И добавлял: «Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости».

И, наконец, величайший властитель дум современного прогрессивного человечества В.И. Ленин в своём завете молодёжи «учиться» так определил роль овладения историей: «Учиться - это значит овладеть всей культурой нынешнего дня, той точной наукой, без которой мы не можем шагу ступить вперёд, той техникой, на базе которой мы будем развиваться, той историей - во всей её совокупности - от истории труда и хозяйства до истории искусства, - которая организует человеческий разум и которую мы мощно и сознательно должны развивать». И его же: «Мы не можем быть Ива-нами, не помнящими родства!»

Обобщающим выводом из этих оценок является один: История народа взращивает национальное сознание, формирует тот национальный дух, который украшает землю плодами труда, определяет содержание народной культуры, атмосферу жизни всего общества, а в случае угрозы жизни народа, подымает дух и дубину народной войны против врага.

Таково значение знания Истории Родины.

Но с этими выводами, подсказанными нам нашими мудрыми предками, мы выходим на необходимость решительной защиты нашей полной и подлинной Истории, Истории Русского народа и Русской государственности, ныне искажённой и извращённой до неузнаваемости врагами русского народа.

Совокупным истоком многовековой фальсификации русской истории является несовместимость этнической природы русского народа-гуманной, общинно-демократической, миролюбивой до антиимпериалистичности, интернационалистской - и паразитарной природы частнособственнической формации, империалистической природы католического христианства, паразитарной философии жизни, избираемой некоторыми этносами в определённые периоды.

Именно такая несовместимость агрессивной природы Ватикана, с IV века до настоящего времени продолжающего войну по обращению русского народа в католичество, привела к тому, что его миссионеры, под кого только не маскировавшиеся, в начале XII века извратили Свод русских летописей - «Повесть временных лет» до неузнаваемости. Один из них, Сильвестр, в 1113-1116 годах получивший доступ к ней, превратил летописные сведения о причинах, времени и обстоятельствах образования Киевского княжества в некий миф, выбросил сведения об образовании других русских княжеств после гуннского нашествия, в частности Новгородского, выборочно выбросил сведения о политической жизни Великого княжества Русь по 120 летописным годам, без замены их какими-либо сведениями по совершенному незнанию истории Руси, вписал в летопись сочинённую по аналогии с «Европой» сказку о призвании новгородцами неких «варягов», придав им статус основателей Русского государства и имени народа.