Алексей Кунгуров - Восставшие из сортира. Сборник статей о современной России.

Думаю, у многих все же вертится на языке вопрос — как сам автор относится к националистам? Отвечаю предельно откровенно: я отношусь к националистам, как к пятилетним детям, верящим в Деда Мороза. Ведь никакому взрослому не придет в голову разоблачать миф о добром дедушке, оставляющим подарки под елкой. Детям нужна вера в то, что жизнь — это добрая сказка со счастливым концом, их психика просто сломается, если они увидят действительность глазами взрослых.

Так вот, националисты — это дети, которых я не могу осуждать, но и, разумеется, не могу верить в сказки, которые они для себя сочиняют. Они вызывают у меня в зависимости от ситуации лишь снисходительную улыбку или желание сделать строгое лицо и погрозить пальцем. Ко всему прочему те люди, которые называют себя националистами, даже понятия не имеют, что такое национализм. А я имею, и если кому-то интересно, в следующий раз расскажу — не зря же я изучал национализм пять лет назад, когда рыночные торгаши делали гешефт на арафатках и майках с Че Геварой, а Ходорковский изображал из себя Ленина в Шушенском.

Я — русский. Русский национализм вызывает у меня отвращение. Русский патриотизм — усмешку. Почему? Да потому, что я русский, и этим все сказано.

Что есть национализм? Сами националисты трактуют его, как любовь к своему народу. Допустим, но разве обязательно надо быть националистом, чтобы испытывать подобные чувства? Нет, национализм всегда выражается в ненависти к иноплеменникам, и в этом заключена его суть. Именно ненависть к чужим является основным (приарным) признаком националиста, в то время как приязнь к своим всегда вторична, и проявляется у националистов почти исключительно в форме агрессивного отношения к «врагам нации».

При этом любовь к собственному народу (секундарный признак) приобретает у националистов обычно извращенную форму, воплощаясь в чувстве превосходства над иными народами (это уже крен в сторону расизма). То есть националист ставит выше представителей своего народа не потому что они обладают какими-то добродетелями, что было бы вполне самодостаточным чувством, а лишь потому, что иные народы хуже — они злые, примитивные, подлые, алчные и вороватые, а следовательно несут угрозу одним фактом своего существования. Попробуйте найти турецкого националиста, который бы тепло относился к курдам или армянам. Точно так же вы не найдете армянского националиста, хотя бы равнодушно относящегося к азербайджанцам. Всякий россиянский националист обязательно кого-нибудь ненавидит — кто-то кавказцев, кто-то — евреев, кто-то — узбеков, прибалтов или китайцев, а особо продвинутые националисты — всех их вместе взятых. Последние могут еще именоваться ксенофобами, то есть ненавидящими и страшашимися всего чужого, незнакомого, иностранного. Для них люди четко делятся на две категории — русские и нерусские. Первые — всё, остальные — ничто.

Сами националисты, с которыми мне удалось свести знакомство накоротке, не могли объяснить смысл национализма, как политической доктрины. Лишь один человек, который сам себя к националистам причислять стесняется, сказал, что по его мнению, истинный националист — это патриот, а истинный национализм — есть патриотизм, возведенный в ранг политической идеологии. Он абсолютно неправ — национализм и патриотизм НЕСОВМЕСТИМЫ, что ниже я покажу на конкретных примерах.

Но сначала давайте разберемся, что значит патриотизм. Патриотизмом (греч. patriotеs — земляк, соотечественник; patria — родина, отечество) следует считать любовь к своему государству и согражданам. В словарях чаше всего говорится в данном случае о любви к родине или отечеству, что несколько вводит в заблуждение, ибо понятие родины слишком вариативно, а наша цель — дать однозначные формулировки. Поэтому вместо туманного «отечества» я употреблю более конкретный термин «государство».

Живет в Тюмени одна дамочка — Гульсина Ниязова, татарская националистка и тюркская расистка. Как истинная интеллигентка, она ничего полезного не делает, пробавляясь известной древнейшей профессией. Короче, вы уже поняли. что она работает на государственном телеканале. Однажды Ниязова сняла «документальный» и очень пафосный фильм о своем сородиче — обер-лейтенанте ваффен-СС Шигапе Нигматуллине — татарском учителе из села Речиха Дубровинского района Тюменской области. В 1939 г. он был призван в РККА, а во время войны стал предателем. После разгрома своих нацистских хозяев по фальшивому паспорту «турецкоподданного» Акзама Юзефа Оглы Нигматиля бежал на Запад, проживал в Германии, где работал на татарской радиостанции «Азатлык» («Свобода») сначала рядовым корреспондентом, затем редактором татарского вещания, а завершил свою карьеру на посту председателя совета редакторов. Надо понимать, радиостанция вещала не для полусотни немецкоподданных татар, и цель ее была не в культурном просвящении, а в уничтожении СССР.

Такой тип, как Нигматуллин, у нормального человека не может вызывать ничего, кроме омерзения, но поскольку он татарин, то татарка Ниязова из кожи вон лезет, чтобы слепить из него героя, который, дескать, ради своего народа не жалел ни сил, ни самой жизни. Например, историю его пленения она излагает настолько туманно, что у телезрителя складывается впечатление, будто он беззаветно дрался за Родину, но по вине жестоких и бездарных сталинских генералов попал в плен весной 1942 г. раненым вместе с остатками печально известной 2-ой ударной армии на Волховском фронте. Между тем как сообщают справочники, составленные самими коллаборационистами, лейтенант Нигматуллин не попал в плен, а дезертировал, добровольно перейдя к немцам в ноябре 1941 г. При этом он легко отрекся жены и детей, оставшихся в родном селе.

В дальнейшем Нигматуллин играл довольно заметную роль в Волжско-татарском комитете, созданным немцами для подготовки кадров будущего протектората Германии — «государства» Идель-Урал, которое они намеревались слепить из национальных республик, лежащих между Волгой и Сибирью. Он являлся редактором газеты «Идель-Урал», где под псевдонимом «Нигмати» писал статьи и стихи с обоснованием идеи создания Великой Татарии.

Совместим ли патриотизм и предательство? Разумеется, нет, но националист, преследующий узко-этнические интересы, легко идет на такой поступок, чему прошедшая война дала громадную массу свидетельств. Может ли патриот прославлять предательство? Конечно нет, но националист, превозносящий свою этническую группу, легко находит в этом подвиг, если предатель предал «чужих» во имя «своих». Интересы «чужих» соотечественников в этом случае остаются за скобками.

Понятно, что русские националисты в упор не признают никаких других национализмов, и то, что татарский националист Нигматуллин оказался предателем, для них будет лишь еще одним доказательством неполноценности «чуркотни» и на этом фоне они постараются выпятить русских националистов, которым предательство чуждо органически. Ха-ха! Как бы не так! Нет людей, более предрасположенных к предательству, чем русские националисты. Зайдите на националистический сайт Правый взгляд. На заглавной странице у них висит опрос о генерале Краснове, из результатов которого видно, что 56 % (235 проголосовавших) считают его патриотом, и лишь 14 % — предателем (один голос из 57 — мой).