А. Корабельников - КАВКАЗСКАЯ УГРОЗА: история, современность и перспектива

Причиной же всего этого положения стала хорошо продуманная и коварная политика хазар по завоеванию власти и жизненного пространства для своего народа, а также беспечность русских, неумение их сплотиться перед лицом внутренней угрозы завоевания, живя по принципу внутренней политики: «Лучше худой мир, чем хорошая война». Хотя внешних врагов славяне не боялись, успешно им противостояли. Сосредотачивая свои усилия на внешней угрозе, просмотрели внутреннюю агрессию.

Спустя годы, хазары превратились из «пришлых» в «хозяев» жизни. Они в этот период стали активно проводить политику захвата и геноцида, первым этапом которого стали изнасилование девушек специальными группами из хазарской молодежи в масках. После этого девушку уже никто не брал в жены, и ее участь была ужасна: подавляющее большинство из них кончали жизнь самоубийством. Также активно практиковалось взятие в служение незамужних девушек, где их соблазняли при помощи разных снадобий или просто насиловали, после чего девушка была обречена быть их рабыней или покончить жизнь самоубийством.

Первая часть плана по установлению монополии в политической и экономической области в наши дни уже осуществлена. В дальнейшем это будет характеризоваться почти повсеместным разорением предпринимателей коренного народа за счет произвола прикормленных начальников различных органов власти путем финансового и властного давления, а также прессинга бандитских группировок. Коррупция в силовых и властных структурах всех уровней достигла масштабов катастрофы. Причины этого заложены в низкой зарплате, в узаконенной системе льгот, бесконтрольности и правовом беспределе как со стороны самих чиновников и служащих, так и в отношении их самих.

Самое главное – безнаказанность должностных лиц, начиная от президента и министров и кончая простыми чиновниками. Неуверенность в завтрашнем дне, незащищенность, отсутствие перспективы в будущем приводит к моральной и профессиональной деградации рабочих и служащих из представителей коренных народов. Они деморализованы хронической нищетой, полным произволом и безнаказанностью начальников всех уровней, которые ограничены в своей власти лишь только своими желаниями и совестью, а ее в наше время явно недостаточно. На этом фоне хорошо выглядят выходцы с Кавказа: старательные и уверенные в себе, готовые сверхурочно работать за низкую зарплату и всегда готовые услужить руководству. Благодаря этому и протекции сверху, руководители рассматривают их как хороших и перспективных работников, выдвигая их в первую очередь при назначении на должности. Не понимая, что их независимость и работоспособность обеспечена финансовой помощью родовых структур, а также моральной и властной поддержкой прикормленного руководства различных организаций.

Цель пятого этапа – освобождение жизненного пространства для своего народа, превращение коренного народа в рабов и последующее его искоренение. Метод – создание законов для экономического и физического превращения в рабов (найм на работу на невыгодных условиях, закабаление в рабство коренного населения за долги и т.п.), создание условий, способствующих их вымиранию. Отношение к коренному народу -пренебрежительное, враждебное.

Тысячелетие тому назад, после пяти лет правления хазар, народ полностью обнищал и обесправил, мужчины и юноши были вынуждены наниматься к хазарам в батраки и холопы, но принимали их с одним условием: кастрация, а девушек и женщин на положение рабынь и наложниц. На тех территориях, где хазары не имели полной власти, они добились права взимать дань, и брали ее девушками с каждого двора, превращая их также в рабынь-наложниц. Участь этих девушек была трагична: они считались порченными, будучи в услужении у другого народа и по законам Древней Руси не имели права рожать, так как считалось, что они могут родить только выродков (вырванный из рода). В Древней Руси верили, что в детей, рожденных при межрасовом кровосмешении, вселялись демоны. Резко сократилась рождаемость коренного населения.

Имея полную экономическую власть, а за счет этого и политическую, любое сопротивление со стороны коренного населения жестоко подавлялось. В средствах и методах хазары себя не ограничивали. И это не удивительно: ведь отношение у них к коренному народу было только лишь как к рабу, которого надо нещадно эксплуатировать и уничтожать. Каганат был разгромлен, но сами хазары выжили, рассеялись и продолжали свою деятельность на территории Руси уже не с помощью мечей и сабель, копий и стрел, а путем торгово-растовщической деятельности. Самым действенным оружием по-прежнему оставалась иудейская религия, которая, однако, никак не приживалась среди коренного русского населения.

Нас ждет та же участь. Примеров в этом достаточно в наши дни на Кавказе и других регионов страны: кастрированные наши солдаты, попавшие в плен, а также система рабства, сохранившаяся и расцветшая в 90-х годах, массовое изнасилование русских женщин и девушек в Чечне и других бывших республиках на Кавказе и Средней Азии, особенно усилившееся после развала СССР. Сложность и опасность нынешней ситуации заключается в том, что в наши дни эти процессы идут гораздо быстрее, чем тысячу лет назад (в прошлом – почти за триста лет, а ныне – за десять лет с небольшим). Коренной народ деморализован, и часть его деградирует в существующих условиях.

К тому же следует учитывать то, что богатая событиями история Хазарского каганата на территории современной России и его длительные связи с иудаизмом дала повод некоторым израильским идеологам и поли-гикам поднять вопрос о второй земле обетованной и исконной прародине на юге России и Украины с далеко идущими целями. Практическая реализация их уже началась. Они должны помнить, что Русская Земля всегда была открыта для друзей и стала приютом для многих народов-скитальцев. Это незыблемая истина. Но истина также и то, что всем покушавшимся на Русскую Землю со злонамеренными, корыстными и завоевательными целями она становилась могилой.

Знакомясь с материалами о Чеченских войнах последнего десятилетия, просматривается некоторая растерянность в затрагиваемой авторами теме. Они пишут как будто на полусогнутых ногах о горской чести, о бесправии наших солдат (подтверждением является решение руководства государства об усиленном прокурорском надзоре), о страданиях мирного населения. Но никто не пишет об истинном историческом видении проблемы.

И есть ли проблема, или вспомнить несколько страниц нашего прошлого? И надо ли с придыханием и восторгом говорить о том, чего нет, и никогда не было?