Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №20 от 17.05.2011

Вместо благоприятной окружающей среды население рядом стоящих к «Севгилиму» домов систематически получает в своих жилых помещениях переносимый по воздуху удушливый запах производства шашлыков и другой пищи, а, кроме того, и нарушение покоя в ночное время.

На генеральном плане Москвы нет никакого «Севгилима» («Любимой»). Но в Московской и Государственной думах у жителей есть депутаты. В Московской - А. Семенников. В Государственной – В. Груздев. Все – из «Единой России». Только что-то незаметно единства этих депутатов со своими избирателями: ни на одно обращение к ним депутаты не отреагировали. Не выражая интересов представляемого ими населения и не поддерживая его в борьбе с самостроем, депутаты тем самым косвенно стоят на защите интересов самовольного строительства.

15 мая 2009 года жители вышли на санкционированный митинг протеста против самовольной постройки «Любимая» и в поддержку решения префектуры снести её и направить аналогичный иск в суд. На митинг были приглашены депутаты О. Бочаров и другие, но ни один из них не прибыл. С какой же тогда Россией они едины?! Чью волю реализуют?

Не отстаёт и исполнительная власть. От главы Управы района Котловки Гриняк К.Г. москвичи только и слышат: договорились бы с самостроем полюбовно! «Снежный барс» вам за это лавочку или забор у дома покрасит или отремонтирует. Как будто нет и не было в помине основных принципов организации и осуществления государственной власти и местного самоуправления в городе Москве, изложенных в части 1 статьи 7 Устава города Москвы:

«Государственная власть и местное самоуправление осуществляются на основе закона. Основная цель осуществления власти – обеспечение прав и свобод человека и гражданина, экономического, социального и культурного развития города Москвы в интересах населения города Москвы».

Молчат, как воды набрали в рот, средства массовой информации. На упомянутый митинг прибыли два корреспондента из окружной газеты «За Калужской заставой». Записывали, фотографировали выступавших, плакаты. Получили на руки текст принятого на митинге Обращения. Но никакой информации в официозе не последовало. А ведь на каждый округ Москвы приходится в среднем 60 самовольных построек! О них тоже молчок.

Вот вам и обеспечение прав и свобод человека и гражданина на этот раз в официальных средствах массовой информации, существующих на средства москвичей!!

Оказавшись под судом о сносе, «Любимая» выиграла его в судах первой и апелляционной инстанций. Представитель «Снежного барса» и его «Любимой» в суде утверждал: да, мы захватили землю! Да, у нас самострой! Но истец, Префектура, не доказал, что самострой нужно снести!

Жители, не являясь стороной в деле, в ответ на такое решение суда приняли обращение ко всем гражданам, государственным и общественным организациям и заявили в нём, что являются частью народа и в соответствующей пропорции источником высшей власти в месте своего проживания. Публичных слушаний по самовольной постройке власти не провели. Поэтому дальнейшее сохранение постройки не отвечает интересам населения.

Федеральный арбитражный суд Московского округа приобщил обращение москвичей к делу. Решения в пользу «Снежного барса» и его «Любимой» были отменены, и дело о сносе направлено на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Возвращаясь к упоминавшемуся в начале статьи сайту ресторана «Севгилим» в интернете, я обратил внимание на наличие на сайте множества отрицательных характеристик «Любимой»: мужчине в ресторане охранник пробил голову, женщине сломал палец. Администрация делает всё возможное для того, чтобы посетители в ресторан не возвращались. Примечание от составителей сайта: «Персонал: хамьё».

Сайт рекламный, для привлечения посетителей, а отзывы негативные. Написаны они людьми явно не с турецкой ментальностью. Не потому ли годами хранятся эти отрицательные характеристики персонала на сайте «Любимой», что предназначена она, скажем так, для неких «снежных барсов» и их цивилизации с её собственными правилами? Как-никак, 600 самовольных построек – чем не город Севгилим?

М.В. МАЛИНИН

Минувшим летом ездил на Урал, в Нижний Тагил. В этом, уже можно сказать старом и уютном городе, где немало исторических достопримечательностей, где сохранилась уникальная первая домна, где крепостные механики Ефим Черепанов с сыном Мироном в 1833 году построили первый в России паровоз, где другой крепостной, Артамонов, сконструировал первый двухколёсный велосипед и доехал на нём аж до самого царя-батюшки, за что и был щедро обласкан... А что уж рассказывать про наши самоцветы, изумруды, золотые и платиновые самородки гигантские... Уникальна и природа: горы, долины, реки быстрые и тихие, озёра... рыбалка, охота... Но самое ценное на Урале - люди, наши тагильчане: тут и местные, кержаки, и туляки, завезённые Демидовыми, металлурги, мастеровые, рыбаки, охотники, золотоискатели, крестьяне...

Недалеко от Тагила (около 27 вёрст; до прихода дерьмократов там ещё стояли верстовые столбы, а на узкоколейке были рельсы, как сейчас говорят, “с брендом” - “ДЕМИДОВЫ”, и ездили люди в миниатюрных вагончиках с паровозиком чуть более черепановского...), в живописном месте расположено село Черноисточинск, откуда пошёл наш род и где сегодня проживает род Бушиных. Не потомки ли тех Бушиных, о которых упоминал Владимир Сергеевич Бушин? Возможно, это так и есть, ибо и наш род по преданию тоже привезён Демидовыми.

По водной системе шёл подвоз руды к домнам в Тагил... Тагильчане в годы Великой Отечественной ковали оружие - легендарную «тридцатьчетвёрку», всемирно известный танк “Т-34”. Нередко с новой машиной уходил и “экипаж машины боевой” – тагильчане. Все мы жили единой мыслью и уверенностью - её обнародовал, как известно, И.В. Сталин: “Враг будет разбит, Победа будет за нами!” Люди всегда были добры, помогали другим. Не было жадности у тагильчан к деньгам. А вот золотишко любили. Но кто его удачно намывал, быстро и деньги проматывал, зачем их много-то...

Мы, дети, учились уму-разуму у старших, и это передавалось другим поколениям. Мы все были дружны: русские, татары, евреи, немцы... никто никого не оскорблял, друг другу помогали во всем. У меня половина друзей в нашем дворе были еврейские мальчишки и девочки. Вместе играли, вместе в школу пошли, нередко учебники были общими. Да, конечно, слово “жид” мы знали, но никакого отношения к еврейскому лицу оно не имело. Это было такое «страшно ругательное» слово! Например, так мы “обзывали” одного из нас. Это был паренёк из русской семьи (отец воевал, а мать и бабушка преподавали в школе).