Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №17 от 24.04.2012

Смолчать по этому поводу, зная о совершённом безнравственном и враждебном выпаде, – значит присоединиться к предательству, что считаю для себя неприемлемым. Разумеется, я не думаю, чтобы господин Гундяев начинал свой многотрудный день (или неделю) чтением газеты «Своими именами», но на всякий случай хотел бы порекомендовать ему, во-первых, внимательно прочесть для начала «Велесову книгу» (это помогло бы хоть немного очиститься от многовековой антирусской скверны), а также литературу о ней и столь же прилежно ознакомиться с трудами всемирно известного исследователя древнеславянской письменности Валерия Алексеевича Чудинова. Настоятельно советую также вдумчиво проштудировать исторические работы Ю.Д. Петухова, В.Н. Дёмина, В.М. Дёмина, В.В. Кожинова (для начала) – это убережёт от дальнейших подобных ляпов на ниве русской истории. Закрывать глаза на непреложную историческую истину и, делая вид, что её не существует, гундеть несообразное – занятие малопочтенное и авторитета не прибавит.

Но об уровне нравственности в глубинах церковной жизни свидетельствуют и «святые отцы» меньшего калибра. Особенно приметен своими откровениями завсегдатай всевозможных телевизионных шоу А. Кураев. Так, в беседе с семинаристами он сверхоригинально наставляет их относительно весьма своеобразного обращения с женщинами, введя интересные лингвистические новации – в предельно похабном смысле: «отмиссионерить» и «откатехизить». Надо думать, они в ближайшее время займут соответствующее место в церковных требах и будут приняты для богослужений дисциплинированным клиром – не пропадать же столь выдающимся сверкающим перлам. Однако же – какой полёт фантазии, какие неповторимые лингвистические изыски! Обычной дворовой шпане никак не дотянуться до велеречивого батюшки… Перещеголял их «святой отец».

Правда, при попытке обсудить эти нововведения А. Кураев посетовал на то, что-де нехорошо обнародовать в Интернете сказанное им в дружеской обстановке. И при этом не заметил всю лицемерную сущность своей позиции: значит, наставлять и развращать пошлым и грязным словоблудием юных семинаристов в «дружеской» беседе, когда сказанное особенно глубоко проникает в ещё не сформировавшиеся души, – это нормальный воспитательный процесс, а вот рассмотреть сказанное при свете дня – неправильно и недопустимо. Классический пример лживости и двойной морали. И это всё не ново.

Мир уже привык к аморальным «подвигам» западно-католического сообщества: совсем недавно во всех мировых СМИ обсуждались педофилия, процветающая в высших эшелонах папской власти Ватикана (речь шла, насколько помнится, о 13 кардиналах). Но ведь они тоже действуют именем Иисуса Христа! Значит, их новое прочтение незыблемых церковных заповедей и канонов нашло благоприятную почву и в закрытых для общества цитаделях Русской Православной Церкви?! Ведь молодые семинаристы вскоре получат определённый духовный сан и понесут новую православную «культуру», впитанную в семинарии от отца Андрея (Кураева) и его единомышленников, своей пастве, и, наверное, недалеко то время, когда его языковедческие новации найдут своё место в проповедях и наставлениях (особенно на исповеди – при отпущении грехов)… Увы – при складывающейся обстановке подобное предположение совсем не кажется гиперболой.

Господин А. Кураев слывёт одним из ближайших соратников и помощников патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Значит ли это, что он своими особо доверительными «духовно-сексуальными» наставлениями проводит в жизнь линию руководства РПЦ? Судя по весьма схожим злобным антисоветским выпадам в разного рода публичных телевизионных блудословных игрищах, можно говорить о полном их единомыслии. Ибо если бы это было не так, то ставшие широко известными кощунственные откровения Кураева, поганящие к тому же и церковный лексический арсенал, должны были бы быть дезавуированы и сурово осуждены главой РПЦ – с вполне конкретными организационными последствиями относительно зарвавшегося нечестивца. Но этого пока не слышно (если, конечно, я чего-то нечаянно не пропустил)…

Дивны дела твои, Господи!.. А может быть, всё куда проще? Ибо не зря говорят в народе: «Каков поп, таков и приход!»

В.М. КОВАЛЁВ

Вот уже две недели Россия воистину бурлит. Заела бедность и безработица? Нет. Развал промышленности и сельского хозяйства, науки и культуры? Да тоже нет, разве ж это тема для обсуждения. Победили преступность и наладили межнациональные отношения? Нет же, какой вздор. Несколько девиц в храме устроили непотребные пляски! Вот уж новость так новость.

Оговорюсь, что в этой акции мало привлекательного. Храм не место для скоморошества и матерщины. И никакими доводами нельзя оправдать бездумной и злой выдумки экзальтированных девиц, визжавших и дергавшихся сначала в Елоховском соборе, а затем и в Храме Христа Спасителя.

Вот говорят, что это была «акция прямого действия» против действующей власти и «казенного Православия». Так что ж не пошли визжать под окна администрации президента или к резиденции патриарха? Пусть про ХХС много чего говорят – и про разные презентации, и про конференции, и про фуршеты. Всё же в сознании людей это прежде всего храм. Пусть и новодел с пластмассовыми горельефами, но ведь на стенах там доски с именами воинов-героев. На стенах иконы и кресты. А что уж говорить об историческом Богоявленском кафедральном соборе в Елохово.

В этом священном для каждого православного месте в первый день Великой Отечественной войны патриарший местоблюститель митрополит Сергий узнал о нападении фашистской Германии на нашу страну и в тот же день написал «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» : «Но не в первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу… Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. Господь дарует нам победу». В этом же храме священники всю войну произносили патриотические проповеди, особую известность получили слова главы Ленинградской епархии митрополита Алексия (Симанского), будущего патриарха: «Как во времена Димитрия Донского и св. Александра Невского, как в эпоху борьбы с Наполеоном, не только патриотизму русских людей обязана была победа русского народа, но и его глубокой вере в помощь Божию правому делу…Мы будем непоколебимы в нашей вере в конечную победу над ложью и злом, в окончательную победу над врагом». А после разгрома немецко-фашистских войск под Москвой с амвона звучало поздравление патриарха Александрийского Христофора по случаю «блестящих побед русских армий, ведущих к полному разгрому могущества сил ада». Здесь же люди снимали с себя украшения, вынимали из карманов честные сбережения и отдавали их в фонд обороны, часто расставаясь с последним.