Пьер Бурдье - Социология политики

(39) Если верно, что история может пересоздать то, что историей и было создано, то все обстоит так, как если бы требовалось время для уничтожения результатов работы времени, как если бы искусственные ускорения истории, которых в лучшем случае политическая воля может добиться, добровольно усиливая те из имманентных тенденций, которые отвечают ее целям, или нейтрализуя путем насилия те из них, которые действуют в противоположном направлении, уравновешивались за счет тех следов, которые ускорения оставляют в экономических и социальных структурах (тоталитарная бюрократизация) и в умах, и которые, как это видно на примере СССР, оказываются тем более долговечными (и тем более зловещими даже с точки зрения декларировавшихся целей), чем большим было насилие. (См.: Lewin M. L'Etat et les classes sociales en URSS, 1929–1933 // Actes de la recherche en sciences sociales, 1976.l. P. 2–31)

(40) Эксплицитное навязывание нам истории другой страны — «наши предки — галлы» — является лишь крайним и потому карикатурным выражением куда более коварных форм навязывания чужой истории через язык, культуру, но также и через предметы, институции, моду (следовало бы проанализировать под этим углом зрения наиболее скрытые каналы распространения американского империализма).

(41) Cam Р. Sociologie des Conseils de prud hommes. Paris: Ecole des hautes études en scienes sociales. Thèse de troisième cycle,1980.Un trubunal familial, le conseil de prud hommes.

(42) К ним следовало бы прибавить все те хитрости, которые производят структурные гомологии между различными полями и, в частности, всяческие двусмысленности, которым благоприятствует позиционная гомология между доминирующими-доминируемыми (в рамках поля доминирующего класса) и доминируемыми (в поле классов). Одной из наиболее показательных форм коммуникации в контексте недоразумения, которое делает возможной гомологию позиций при различии в положении, является та, что устанавливается между индивидами, хотя и принадлежащими к различным классам и тем самым глубоко разобщенными, но объединенными общностью неустойчивости их положения в своих классах, что предрасполагает их к восприятию и распространению трансклассовых дискурсов (например, дискурсов религиозных).

Составление, общая редакция и предисловие кандидата философских наук Н. А. ШМАТКО

Перевод:

Е. Д. ВОЗНЕСЕНСКАЯ: Политическое представление: элементы теории политического поля; Политический монополизм и символическая революция.

Ю. М. ДЕДОВСКИХ: Делегирование и политический фетишизм; Мертвый хватает живого.

Г. А. ЧЕРЕДНИЧЕНКО: Общественное мнение не существует; За политику морали в политике.

Н. А. ШМАТКО: Обращение к русскому читателю; Физическое и социальное пространства: проникновение и присвоение; Социальное пространство и генезис «классов»; Политические позиции и культурный капитал.

Художественно-технический редактор: Д. С. РОМАНОВ

Книга публикуется при участии

Программы «Пушкин»

Министерства иностранных дел Франции

Книга издана при участии ИПА «Три А»

Bourdieu Р. Choses dites. Paris: Minuit, 1987. P. 61.

Ibid. P. 75–76.

Интервью с Пьером Бурдье, опубликованное в газете «Monde», 14 января 1992 г.

Bourdieu Р. Choses dites. Paris: Minuit, 1987. P. 19.

Bourdieu P., Passerait J.-C. La Reproduction. Paris: Minuit, 1971. P. 50.

См. в данной книге раздел: Социальное пространство и генезис «классов».

См. в данной книге раздел: Физическое и социальное пространства.

Bourdieu P Choses dites Pans Minuit, 1987 Ρ 113

См в данной книге раздел Физическое и социальное пространства

Bourdieu P. (avec Loïc J. D. Wacquant). Réponses. Paris: Seuil, 1992 P. 78.

См. в данной книге раздел: Политический монополизм и символические революции.

Интервью с Пьером Бурдье, опубликованное в газете «Monde», 14 января 1992.

с соответствующими изменениями (лат.)

Ансамбль диспозиций действия, мышления, оценивания и общения определенным качественным образом составляет габи: (от habere (лат.) иметь). Габитус — совокупность черт, которые приобретает индивид, диспозиции, которыми он располагает или иначе говоря, — свойства, результирующие присвоение ради некоторых знаний, некоторого опыта. — Прим. перев.

порядок исключения (лат.).

Инкорпорированный — обретший носителя, тело; интегрированный в субстрат (о свойстве) — Прим. перев.

ощущением своего положения (англ.).

Stand, мн. Stande— Сословие или звание (нем.)

демонстративное потребление (англ.).

сделаться заметным (англ.).

быть воспринимаемым (лат.).

известный, прославленный (лат.).

восприятие (лат.).

частное мнение (греч.).

авторитет (лат.).

Докса — совокупность выражений обыденного мнения, укоренившихся преданий и представлений, — того, что принимается на веру, без обсуждения и обдумывания, как само собой разумеющееся Докса связана со здравым смыслом. — Прим иерее

царя, правителя (лат).

буквально: правление границами, установление границ, разграничений и правление священным, установление священного; иными словами — светское и священное усыновление (лат.).

изначальной интуиции (лат.).

подлинная печать (лат.).

совершенное полномочие действовать и говорить (лат.).

сначала бытие, затем — действие (лит.).

таинство (лат.) , служение (лат.).

гражданское состояние есть государственная должность (лат.).

собрание многих лиц [в] корпорацию (лат.).

Компетенция (фр. compétence) — имеет во французском языке два смысла: первый — атрибуция: ведение, компетенция (иметь что-либо в своем ведении, быть по части чего-либо, это не в моей компетенции…); второй — квалификация: осведомленность, компетентность. Следует упомянуть также однокоренные слова compétitif — конкурентоспособный и compétition — состязание, соревнование, конкуренция, борьба. — Прим. перев.

Французское общество социальных исследований и опросов.

Опрос был проведен в феврале 1971 года фирмой sofre по проблемам, касающимся Франции, Алжира и стран третьего мира.