Исраэль Шамир - Сорвать заговор Сионских мудрецов

Перестройка набирает обороты не только в Италии и не только в Католической церкви. В Германии готовится новый акт святотатства — «политкорректная Библия», где повествование о Страстях Господних изменено таким образом, чтобы у евреев не возникало негативных ощущений. Название вводит в заблуждение: манипуляторы не могут озаглавить свою подделку «новым немецким переводом Библии, свободным от гендерной дискриминации и антисемитизма», подобно тому, как нельзя сточные воды назвать «вином без опьяняющих веществ». Изменить в Библии одну букву — это все равно, что изменить мир, — говорится в Талмуде, где также повествуется о свитке Торы, в тексте которой слово «меод» (очень) было заменено на «мавет» (смерть). Такая «смертоносная» Тора, конечно, разрушит наш мир. «Свободное от антисемитизма» писание, вероятно, сосредоточится на описании страданий евреев, а церкви будет отведена роль злодея. Оно возвеличит Иуду и отвергнет Христа. Избавление от «гендерной дискриминации» обессмыслит Благовещение — великий водораздел между строгой иудейской моноказуальностью и христианской встречей Земли с Небом. Христианская модель оказалась настолько более успешной, что евреи приняли ее в своей Каббале, и, очевидно, теперь решили подкинуть отжившую доктрину немцам.

В Англии старый либеральный еженедельник the Observer сменил имидж, превратившись в гнездо неоконов и орган по поддержке войны и альянса Буш — Блэр. С железной логикой газета осуждает Христа и превозносит евреев. Адам Марс-Джонс отдает предпочтение Оскару Шиндлеру перед генералом Адамом фон Троттом, который был казнен за участие в заговоре генералов в 1944 г. «Список Шиндлера» (пишет он) потрясает тем, что он следует еврейской этике. Он показывал исключительно внешние действия героя, а не его духовное развитие. Да, герой был морально небезупречен — ну и что с того? Это его частное дело. Главное — он спасал евреев. Это благое деяние — мицва — делает его «праведным гоем». Большего и хотеть нельзя, ведь иудаизм не знает посмертного блаженства. Давайте больше рассуждать в таком духе и меньше делать культ из мучеников (продолжает Марс-Джонс). Почитание жертв и символических побед способно исказить суть более значимых деяний и может оскорбить мертвых — а они уже бессильны ответить».

Обозреватель «Обсервера» объяснил свой выбор в пользу Иуды или Каиафы («хоть и порочен, зато спасал евреев») и отвержение Христа, который был Жертвой. «Меньше культа мученичества, меньше преклонения перед жертвой и чисто символической победой». Этот призыв сделает финалом Голгофу без последующего Воскресения. Кому нужны христианские добродетели? Человеческие ошибки и пороки — «это его частное дело, ведь он спасал евреев»; предел мечтаний гоя — стать «праведным гоем». С этой точки зрения, святой Симон и другие дети погибли не напрасно: они помогали иудеям призвать Божье Отмщение. Их судьба — самое прекрасное из того, что они могли себе представить. Аналогично, британские солдаты не могут ожидать лучшей участи, чем смерть за Израиль на улицах Басры или Тегерана…

Итак, в Риме, Берлине и Лондоне евреи выиграли раунд или два в споре с церковью. Они вцепились мертвой хваткой и, никогда не сожалея, никогда не извиняясь, ведут непрерывную войну с христианством. Им удалось подменить образы Крестного пути, Голгофы и Воскресения в сознании многих простодушных людей, навязав ложное представление об истории человечества, которая якобы вращается вокруг вечных страданий невинных евреев, кровавых наветов, холокостов и сионистского избавления в Святой земле. Несмотря на то, что христиане сняли с евреев вину в казни Христа, появилась еще более абсурдная концепция о вине церкви в преследовании евреев.

Последствия выходят далеко за рамки теологии. Великобритания, Италия и Германия хранят молчание, когда евреи душат христианскую Палестину, организуют блокаду Газы, захватывают земли церкви в Вифлееме и Иерусалиме. Эти страны поддерживают американский Drang nach Osten. Хуже: они теряют связь с Богом, они утрачивают способность сопереживать другим людям, словно ими завладел слепой дух отмщения, пробужденный пролитой невинной кровью.

Публикация книги доктора Тоаффа могла бы стать своевременным поворотом в истории Запада, поворотом от оправдания Иуды к поклонению Христу. Да, пока рассказ ученого об убитых детях вызвал лишь трещину в твердыне еврейской исключительности, воздвигнутой в умах европейцев. Но даже незыблемые твердыни могут рухнуть в один миг, как мы увидели 11 сентября.

Вероятно, это почувствовали евреи — они обрушились на Тоаффа словно обезумевший рой оводов. Известный еврейский историк, сын раввина, написал о событиях пятисотлетней давности; стоит ли из-за этого так распаляться? В средние века кровь, некромантия и черная магия не были исключительными привилегиями евреев — ведьмы и колдуны не-еврейского происхождения тоже «баловались» подобным. Признайте, что вы такие же, как все люди, с их достоинствами и недостатками! Но нет, это слишком унизительно для надменных Избранников.

«Невероятно, чтобы кто-либо, а тем паче израильский историк, доказывал обоснованность ложных кровавых наветов, которые на протяжении истории были источником страданий евреев и нападений на них», — заявил глава Антидиффамационной лиги Эйб Фоксман. Лига назвала труд Тоаффа «безосновательным и потворствующим антисемитам».

Не будучи ни историком, ни раввином, Фоксман, опираясь на собственную веру и убеждение, знает a priori , что работа «безосновательна». Впрочем, он говорил то же самое о резне в Дженине.

В своем пресс-релизе университет «Бар-Илан» «выражает огромное возмущение и крайнее недовольство Тоаффом, который проявил отсутствие такта, опубликовав свою книгу о кровавых наветах. Его выбор частной издательской фирмы в Италии, провокационное название работы и освещение ее содержания в СМИ оскорбили чувства евреев по всему миру и нанесли вред тонкой материи иудейско-христианских отношений. Университет «Бар-Илан» решительно осуждает и отвергает все мнимые домыслы книги Тоаффа и материалов в СМИ, касающихся ее содержания, что будто бы существуют основания верить кровавым наветам, послужившим причиной гибели миллионов евреев».

Это убийственные слова. Еврейская община стала оказывать давление на Тоаффа: в 65 лет он вот-вот мог оказаться на улице, без средств, без старых друзей и учеников, подвергнуться остракизму и отлучению. Возможно, его жизни угрожали: традиционно евреи используют тайных убийц, дабы устранить подобные неприятности. В старину их называли родеф , сейчас они именуются кидон , однако во все времена они были одинаково эффективны: их задерживали гораздо реже, чем кровожадных маньяков. Его репутация была бы уничтожена; Сью Блэкуэлл, «посоветовавшись со своими еврейскими друзьями», назвала бы его нацистом, издание Searchlight , спонсируемое Антидиффамационной лигой, занялось бы мелочным разбором его частной жизни, множество рядовых евреев принялись бы порочить его в своих блогах и в своем флагмане — Википедии. Кто поддержал бы его? Наверно, ни один еврей и очень немногие христиане.