Исраэль Шамир - Сорвать заговор Сионских мудрецов

Как сообщила газета «Джерузалем пост» от 3 ноября, Ливни задействовала многомиллионный (в долларах) бюджет на косметику имиджа и направила значительную часть средств в израильскую ассоциацию геев, лесбиянок и трансвеститов. Израильские «голубые» и так не были обижены — в Тель-Авиве они составляют внушительную часть населения, израильский закон признает за ними право наследования и усыновления, пенсии по случаю смерти кормильца, у них множество клубов и баров, разветвленные международные связи с высокопоставленными геями в Америке и Европе. Не подвергаются они и дискриминации — работодатели и домохозяева скорее откажут семейным людям, у которых могут быть дети, чем свободным и зажиточным геям. На денежное вливание они отреагировали активизацией деятельности и решили отработать пособие по полной программе, проведя голубой парад — в Святом Городе.

Выходит, евреи молились две тысячи лет и рыдали у Стены Плача, а потом захватили и оккупировали Иерусалим вопреки решению ООН, — чтобы уничтожить последний след святости на Святой земле. Личная мораль — личное дело каждого, но тут речь идет не о правах личности, но о магической гармонии сфер, Инь и Янь, мужского и женского начала мироздания. Гомосексуализм старше человеческого рода, и ежедневно наблюдается у собак и обезьян. Его замечали Петроний и Боккаччо. Пока в личной сфере, он вызывает максимум усмешку. Но в публичной сфере он, как и другие биологизмы, заведомо, вызывающе профанен для религиозного сознания. Враги рода человеческого, египетский Сет и японский Суса-но-О, сатанисты и кроулианцы пародировали таким образом божественное, изначальное совокупление, известное нам, христианам, по чуду Благовещения. Хотя либерализм выдает себя за свободное, индифферентное по отношению к сакральности, движение, на деле он стремится профанировать мир. Ударный отряд либерализма — геи-активисты — энергично отстаивают свое «право на брак», чтобы профанировать святость брака. Так злые колдуны и ведьмы «венчали жида с лягушкой» в балладе Пушкина.

На возмущение христиан и мусульман — всего лишь три миллиарда человек и половина населения Иерусалима — геи-организаторы и их покровители в израильском правительстве, естественно, лишь отвечали «Гомофобы!», что немногим уступает званию антисемита. Такой наезд на церковь и на реакционный ислам их более чем устраивал. Но они не до конца рассчитали — против них выступили «богобоязненные»; так называют себя ортодоксальные евреи Святого Города. Обычно религиозные евреи равнодушны к тому, что происходит за их околицей. Они не верят в святость человека вообще — только в святость еврея, а поэтому им все равно, что вытворяют гои. Поэтому-то и сложилась давняя коалиция евреев и либералов. Но либералы не учли, что Иерусалим для «богобоязненных» — не просто город, и что они неукротимы, когда дело касается их святынь.

«Богобоязненных» не менее трети населения города, они сплочены и организованы, и особой любви к светским евреям — «сионистам» не испытывают. Они и их предки жили в Иерусалиме до независимости Израиля, светское сионистское государство им ни к чему — они предпочитали бы жить под властью иорданского короля или палестинского президента. Их делегация посетила на днях президента Ирана Ахмединеджада, они дружили и с Арафатом. Для них святость Иерусалима — не пустые слова, брошенные с высокой трибуны, но ежедневная практика. И они заботятся не о морали содомитов, но о гармонии сфер — у евреев есть каббалистическое представление о священном соитии Бога и Шехины, его женской ипостаси. Совокупление мужа и жены способствует соитию на небе, а содомская пародия препятствует.

Город пошел в разнос: «богобоязненные» поджигали мусор, перекрывали перекрестки, собирали многотысячные демонстрации, чтобы избежать кощунственного парада. Хасиды запасались взрывчаткой и снайперскими ружьями. Мусульмане и христиане Святого города получили редкую возможность посмотреть, как за них бьются евреи. Израильские власти смотрели на беспорядки спокойно, хотя проплаченная правительством провокация геев ничем не уступала плану бросить свиную голову в мечеть, за который Авигдор Эскин получил два года тюрьмы; они были полны решимости довести до конца дело либерализма.

Но тут раввины «богобоязненных» выкатили оружие Страшного суда — они собрались проклясть всех связанных с парадом страшным проклятием «Пульса ди Нура» («Огненный Удар»). Считается, что прóклятый таким образом иудей не проживет и года. Слава этого проклятия упрочилась, после того, как прóклятый Рабин был убит, а прóклятый Шарон превратился в овощ. Редкий еврей не верит в эту магию, тем более что ее собирались пустить в ход не правые любители, а профессионалы — Совет Мудрецов.

Закачалась антигитлеровская коалиция геев и иудеев — ведь лидеры этих двух меньшинств вместе страдали от нацистов, вместе боролись с сакральностью мира, вместе провозглашали либеральные ценности. Под ударом оказалась верхушка страны, а с ней и третье меньшинство, страдавшее от Гитлера — идиоты. Одно дело — безопасное кощунство, другое — оказаться под ударом каббалистического проклятия. Но отступать было некуда ни геям, ни «богобоязненным».

И в этот момент, когда беда казалась неизбежной, сработала артиллерийская батарея в Газе. Семь снарядов, восемнадцать («число жизни») палестинских трупов — и парад был отменен «в виду опасности палестинской мести», волнения прекратились, а антигитлеровская коалиция восстановлена. Немного гойской крови — и евреи, религиозные и светские, помирились. Умные власти не стали отпираться от артобстрела, чтобы не выбить почву из-под ног собственного тезиса о возможности возмездия. Как говорят евреи, разница между умником и мудрецом в том, что умник сумеет выпутаться из трудного положения, в котором мудрый и не окажется.

Они вырвались, рискуя жизнью, стремительным натиском преодолели сопротивление армии, разрушили ограду, перелезли через колючую проволоку, стерли границу между двумя государствами, совершили героические подвиги, понесли потери — а потом пошли в магазин и купили хлеба для своих детей. Они опровергли лживый образ палестинцев, который евреи пытались внедрить в мировую совесть — диких фанатиков, желающих только насилия. Вместо этого, люди вырвались из тюрьмы и купили хлеба. Что означало — еврейские тюремщики морили их голодом. Невозможно представить более убедительной картинки с Ближнего Востока, чем эти отцы семейства, несущие домой хлеб. Они обычные, эти жители Газы, совсем как мы с вами — они живут обыденной жизнью, работают в банке или в гараже — но с ними поступают, как в средневековье. Сначала их ограбили и заперли в Газе, где с ними обращались так, как нельзя обращаться даже с собаками. Им не разрешали ездить по шоссе, если по нему едут евреи, им не давали навестить ближайших родственников, живших всего в километре от них. А затем, блокада. Без еды, нечем кормить детей. Без будущего, с таким соседом как Израиль. Их единственная вина — они не евреи, хотя, — ирония судьбы — многие из них — потомки евреев, в том числе со знаменитыми еврейскими фамилиями, которые приняли Христа или пророка (Мухаммеда. — Перев.).