Николай Сенченко - Кто делает мировую политику?

Объединяя эти отдельные проблемы в единый заговор, значит заведомо пойти неверным путем и вопреки историческому смыслу. Большинство людей понимает, что неправильно судить человека по национальности, признаку, которым человек не может управлять. Более того, плохими манерами считаются публичные нападки на религиозные убеждения другого человека. Только политика считается справедливой игрой для разногласий и споров.

Здесь, в царстве политики, существует много разногласий. Сторонники сионизма многие годы умело нападали на своих противников «антисемитов». Евреи, а особенно средства массовой информации, не желают даже подвергать сомнению политику Израиля независимо от ее одиозности.

Кроме того, большой ушат антисемитизма часто использовался для того, чтобы облить грязью любого, кто рассматривал путь развития истории с точки зрения заговора.

Вместе с тем вполне вероятно, что тайные организации в прошлом создавались и на национальной, и на религиозной основе. Стремление поставить национальность или вероисповедание во главу угла обсуждений темы современных тайных обществ и заговоров способствует только усложнению проблемы и компрометации добросовестных исследователей. Хотя много международных финансистов имеют еврейские корни, не будет справедливым обвинять всю еврейскую нацию в международном заговоре.

Клен Скузен, бывший агент ФБР, служивший начальником полиции в Солт-Лейк-Сити в конце 1950-х годов, писал о международных заговорах в своих книгах, в частности, в книге «Голый коммунист». Он также пришел к выводу, что расовая идентификация была «упрощенным объяснением возрастания глобальной структуры власти, которая опоясала человечество». Он объяснял: «Исследуя тему всемирного заговора, важно иметь в виду, что не специфическая раса или религия, а «страсть к наживе и власти» связывает воротил мировых финансов в крепкий узел — организацию взаимопомощи» [392] 392 — W. Cleon Skousen. The Naked Capitalist. Salt Lake City. UT: self published. 1970. P. 8. .

Но такие подходы и аргументы в понятии антисемитизма не были модными во времена Майера Ротшильда. Поэтому он строил свою финансовую империю, тщательно избегая антисемитизма того времени.

Это не означало, что Ротшильды не гордились своей еврейской родословной. По общему мнению, главы семейства тщательно следили за соблюдением еврейских традиций и обычаев. За многие годы семейство добровольно жертвовало значительные суммы на еврейские нужды и, возможно, даже сыграло решающую роль в создании государства Израиль, хотя некоторые авторы утверждают, что Ротшильда больше интересовал в Израиле контроль над нефтью, чем любовь к родине.

Один из методов избежать антисемитизма заключался в вербовке оперативных работников нееврейской национальности как фасада для организации Ротшильда. В период американской гражданской войны Морган публично делал антисемитские высказывания и вместе с тем содействовал целям Ротшильдов. «Насколько проявляемый Морганом антисемитизм был реален и насколько, возможно, был прагматичным, в конечном итоге не имеет большого значения… Независимо от чьей-то трактовки природы отношений между домами Моргана и Ротшильда, факт остается фактом, они были близкими, контакты их были длительными и выгодными для обоих. Если бы Морган действительно проповедовал антисемитизм, то он и Ротшильд вряд ли бы шли по одному пути бизнеса» [393] 393 — G. Edward Griffin. Тhe Creature fromjekyll Island. P. 419. , — отмечал Гриффин.

Согласно автору Ику, Морган и Рокфеллер были богатыми «кошельками», использовавшими финансы Ротшильда для «создания огромных империй, позволявших контролировать банковское дело, бизнес, нефть, сталь и т. д. и управлять экономикой Соединенных Штатов Америки так же, как это делал Оппенгеймер в Южной Африке» [394] 394 — David Icke. The Biggest Secret. Scottsdate. AZ: Bridge of Love Publications, 1999. P. 219. .

Другая причина состояла в отношениях Майера Ротшильда со своими сыновьями, которых называли «Франкфуртская пятерка». Все они были тщательно выучены и воспитаны, чтобы правильно продвигать бизнес и банковское дело семейства.

В то время как Майер и его старший сын Амшел осуществляли контроль Франкфуртского банка, сын Натан в 1804 г. создал Лондонское отделение. Тем временем самый молодой сын Якоб (который предпочитал называться Джеймсом) в 1811 г. объединил банковские круги Парижа (Франция), Соломон развернул свою деятельность в Вене (Австрия), а Карл в Неаполе (Италия).

Майер работал также с соседями. «Варбурги начали лоббировать бизнес Ротшильда в Гамбурге, начиная с 1814 г., хотя их регулярные деловые отношения не были установлены до 1830-х годов…» [395] 395 — Niall Ferguson. The House of Rohthschild. New York: Viking, 1998. P. 285. — писал биограф Фергюсон.

В 1785 г. Ротшильды разделили паи с семейством Шиффа. Внук Шиффа Якоб Генри Шифф в 1865 г. эмигрировал в Америку после встречи с Абрамом Куном, пригласившим его примкнуть к Нью-Йоркской инвестиционной фирме, которой владел Кун. В 1875 г. молодой Шифф женился на дочери Соломона Лоэба, тогда главы мощной инвестиционной банковской фирмы «Кун, Лоэб и Компания» в Нью-Йорке. После смерти Лоэба в 1885 г. главой фирмы стал Шифф. Именно Шифф финансировал покупку «Юнион Пасифик» для железнодорожного магната Эдварда X. Харримана, отца будущего государственного деятеля Аверелла Харримана. Шиффу и Авереллу Харриману предстояло сыграть важные роли в революционных событиях России 1917 г. [396] 396 — Nexus. February — March. 1999. P. 11

Два старших сына Харримана обучались в Йельском университете, где они вступили в орден «Череп и Кости»: Уильям Аверелл в 1913-м, а Эдвард Роланд Ноэль в 1917 г. В 1930-е годы банковская фирма Аверелла из «Харриман и Компания» слилась с частной международной банковской фирмой «Браун Бразерс», создав «Браун Бразерс, Харриман и Компания», давним партнером которой был Прескотт Буш, который вступил в орден «Череп и Кости» в 1917-м, отец Джорджа Буша (орден «Череп и Кости» в 1949-м) [397] 397 — Anthony С Sutton. America’s Secret Establishment. P. 21, 22. .

Браки между видными еврейскими семействами иммигрантов были обычными на стыке веков. «Стремясь к защите своих огромных состояний, еврейские династии считали выгодным как в Соединенных Штатах, так и в Западной Европе создавать семейные брачные связи, — писал профессор истории Говард М. Сачар. — Соломон Лоэб и Абрам Кун, как известно, были женаты на сестрах друг друга, а Якоб Шифф мгновенно стал их партнером, женясь на дочери Лоэба. В свою очередь, Феликс Варбург, отпрыск выдающегося гамбургского банковского семейства, обеспечил себе товарищество старших Куна и Лоэба, женясь на дочери Шиффа Фриде. Брат Феликса Варбурга Пауль женился на дочери Соломона Лоэба Нине — дочери Лоэба от второй жены — и, таким образом, стал дядей своего собственного брата. Другой партнер, Отто Канн, женился на Аделаиде Вольф, дочери одного из основателей и инвесторов фирмы. Из компании «Гольдман и Сакс» два сына Сакса женились на двух дочерях Гольдманов» [398] 398 — Howard М. Sachar. A History of the Jews in America. New York: Alfred A. Knopf, 1992. P. 92. .