Валерий Коровин - Третья мировая сетевая война

Однако в действиях американской «Империи» бывают и исключения. Одним из них можно назвать период правления Джорджа Буша-младшего, который на восемь лет вернул Америку к стратегии классического «империализма». Буш, интеллектуально окормляемый неоконсами, открыто провозгласил Америку центром мира — своего рода метрополией — и после терактов 11 сентября 2001 года призвал остальные народы покориться Америке. Тех же, кто отказался покориться, Буш попытался принудить к этому насильно. Чем это закончилось — мы знаем, однако подобный неоимпериалистический подход для сетевой Америки нетипичен, — и пришедший к власти новый президент-демократ Барак Обама поспешил вернуть всё в прежнее русло, к мягкому включению в американскую «Империю» посредством сетевой модели. Однако строительство и расширение американской глобальной империи не прекращалось ни на минуту. «Для нас это была борьба за мировое господство и воплощение мечты горстки алчных людей — создание глобальной империи. Это то, что у нас получается лучше всего: глобальная империя», — замечает американский политолог Джон Перкинс [5] Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. — М.: Претекст, 2005. .

Глобальный мир — это совершенно реально и всерьёз. И, как справедливо показывают Негри и Хардт, этот мир создаётся «как бы на пустом месте». «Локальности», «особенности», «национальная, этническая, культурная» самобытность — всё это в нём вежливо игнорируется, либо рассматривается как фольклор, либо помещается в резервацию, либо подвергается прямому геноциду. Ален де Бенуа называет это «гомогенизацией на планетарном уровне». По его утверждению, глобализация создаёт однородные образы и способы жизни, приводит к униформизации поведения в ущерб народной культуре, то есть к «сокращению человеческого разнообразия». Де Бенуа называет это «распространением и расширением идеологии „одинаковости“ и „того же самого“», следствием чего человек становится одним и тем же везде, и, таким образом, этот человек должен везде создавать одни и те же политические и культурные системы в ущерб разнообразию культур народов, наций, их образов жизни. Такой человек считается включённым в американскую «Империю», которая создается на пустом пространстве, а в её сеть, предвосхищающую появление «Империи», включаются только те, кто ею же и постулируется. Иными словами, «Империя» не имеет дела с государствами и народами, она предварительно крошит их до качественного «множества», а потом механически суммирует в «массы».

«Империя» приходит не извне, она прорастает сквозь, она обнаруживает свои сетевые узлы сама собой и постепенно интеллектуально, информационно, экономически, юридически, психологически интегрирует в себя. Но эта интеграция означает полную утрату идентичности — об этом Негри и Хардт говорят вполне определённо. «Империя» основана на том, что не признает никакого политического суверенитета ни за какой коллективной сущностью — будь то этнос, класс, народ или нация. На то она и «Империя», чтобы постулировать тотальность и вездесущесть своей власти.

Сегодня мы не можем не замечать того факта, что американцы действительно строят «Империю», о чём пишут Негри и Хардт, причём пользуются для этого военными методами. Американские военные базы появляются там, где уже создана американская «сеть» и подготовлена благожелательная почва. Ещё создатели США говорили о том, что Америка должна двигать свои границы, что эта империя децентрализована, что она сетевая и её очаги пробиваются повсюду, сегодня — наиболее активно на пространстве Евразийского континента.

Американские идеологи неоконсервативного склада — Роберт Кейган, Пол Волфовиц, Уильям Кристол и некоторые другие — пошли ещё дальше. Мало того что они, не стесняясь, говорят об «Империи» как об «империи добра», как они её называют benevolent empire — «благожелательная империя», какую, по их мнению, представляют собой США, так они ещё утверждают, что факт единоличной гегемонии Америки уже свершился, сопротивление возможных противников сломлено, а те незначительные очаги, которые всё ещё продолжают сопротивляться, являются остаточными , и их вполне можно подавить прямыми военными средствами. Этот подход торжествовал все восемь лет правления Буша-младшего. В результате новая демократическая администрация вынуждена была признать то, что неоконсы несколько поторопились в своём мессианском иступлённом «неоимпериализме». Америка действительно единственная мировая гипердержава, но говорить об остаточном сопротивлении пока преждевременно, особенно учитывая возвращение России на мировую арену.

Всё чаще сталкиваясь с реальной угрозой со стороны американской «Империи», мы, хотим того или нет, под воздействием складывающихся обстоятельств тоже должны начать говорить об Империи. Однако о своей Империи, о Евразийской Демократической Империи, построенной на строго добровольной основе и ориентированной на сохранение идентичности народов Евразийского континента в противовес американскому «игнорированию отличий» и установлению повсеместной «одинаковости». Следует признать, что государство-нация, ставшее сегодня базовой моделью государственности «по умолчанию», в современных условиях в принципе не в состоянии отстоять свой суверенитет. Учитывая геополитический принцип формирования большого пространства, а также то, что в геополитике решающим фактором является пространственный, необходимо ясно осознать, что нынешней территории России явно недостаточно для того, чтобы стать полноценной империей в одиночку. При этом только в формате империи, при сложении большого пространства , мы сможем противостоять «Империи» американской.

Вместе с тем, развивая идеи отцов-основателей США и переводя их на современный уровень, тандем Кристол — Кейган провозгласил необходимость повсеместного обоснования американского «благожелательного гегемонизма». В своей книге «Нынешние угрозы: кризис и возможности в американской внешней и оборонной политике», которая у неоконсерваторов является чем-то вроде современного канона, Кейган и Кристол говорят о создании «стандарта глобальной сверхдержавы, которая намерена с пользой для себя заниматься формированием международной среды». Они отвергают узкое понимание «жизненно важных интересов» Америки и утверждают, что моральные цели и национальные интересы Америки тождественны. Однако в основе всего этого лежит именно геополитический принцип торжества морского могущества , впервые провозглашённый ещё американским адмиралом Альфредом Мэхеном в его первой книге «Морские силы в истории (1660–1783)», опубликованной в 1890 году и ставшей первым геополитическим источником американской внешнеполитической стратегии. Учитывая последовательное устремление Северо-Американского государства к глобальному могуществу, следует признать, что сетевые стратегии не только не отменяют геополитического подхода, но, напротив, являются эффективным инструментарием реализации геополитического доминирования и установления планетарного морского могущества США. К одной из разновидностей сетевых стратегий относится и такой распространённый на пространстве Восточной Европы и стран СНГ метод перехвата политической инициативы внутри национальных государств, как «цветная революция».