Максим Калашников - СССР Версия 2.0

Вот— моя вера! Вера истого националиста-футуриста. Не в новой архаике, не в превращении русских в забитых селян с сохой и кашей в бороде — а во всем этом и есть наше достойное Завтра. Грядущий день— для дерзких, смеющихся сверхлюдей. В белых комбинезонах с красными звездами и коловратами на груди.

А в туманной дымке позади — вознесшийся в небо шпиль звездолета…

Мне хочется открыть именно эту Дверь в Завтра. Нужную дверь. Ибо человечество после 1945 года ошиблось входом.

«…На фоне культурного дебилизма нынешнего полуобразованного и молодого среднего класса, чудом сохранившиеся деревенские бабули и еще советские профессора и инженеры кажутся оазисом высокой культуры и духовности. Дитя этой социокультурной катастрофы — современный массовый горожанин, средний класс, агрессивный, бескультурный и примитивный….»— пишет социолог Леонтий Бызов в статье «Новорусская нация» (http:// www.apn.ru/special/article26453.htm).

Мой товарищ Игорь Бойков добавляет: «Те поведенческие черты и ценностные ориентиры, которые Бызов выявляет у нынешних «младорусских» (речь, разумеется, идет в первую очередь об обитателях мегаполисов), лишь подтверждают тезис об этнической катастрофе. Воистину, сообщество закоренелых индивидуалистов, пассивных и аморфных во всем, кроме стремления к личной выгоде и материальному преуспеванию, будет беспомощно перед лицом тех вызовов, которые нам бросает история. Для нации, обладающей такими чертами, не то что воссоздание подлинно русского государства, а даже, наверное, эффективное противостояние сплоченным диаспорам мигрантов в той же самой Москве будет представлять неразрешимую проблему. Если личности подобного склада действительно займут доминирующие позиции в недрах русского социума и будут определять его лик (а Бызов пророчит именно это), то России — хана!».

С этим трудно поспорить. Как отмечает Леонтий Бызов, «младонационализм» (национал-демократия) мегаполисов крайне близок (близка) либерализму. Алогическое завершение либерализма (возведенная в абсолют свобода личности) — это новое кастовое общество, рабство. Как выражение полной свободы сильных, которые получают свободу закрепостить остальных. Как либерализм превращается в новое варварство — с рабством, упадком науки и остановкой технологического развития, — исследовал еще Г. Гаррисон в «Специалисте по этике». Вот почему Максим Калашников— ярый враг нацдемократии. Как одного из ликов либерализма. Источника нового варварства.

Деградация РФ — всего лишь отражение аналогичного западного процесса. Доходит до смешного. Помните знаменитый тест Алана Тьюринга 1950 года? В нем успешный искусственный разум (думающий компьютер) определяется так: если вы, общаясь с невидимыми двумя собеседниками, не можете определить, кто из них — автомат, а кто — человек.

На нынешнем Западе тест Тьюринга уже не срабатывает. Американский предприниматель Хью Лёбнер с 1991 г. проводит ежегодные конкурсы на прохождение испытания по Тьюрингу. Не так давно случился курьез: жюри из людей, сидя в чате и проверяя двоих, сочла машину человеком, а реальную девушку — компьютером. Почему? Потому что программа «Whimsical Conversation» прекрасно имитировала современного подростка или молодого человека в чате. Она использовала примитивный сленг молодежи, распространенные «приколы» и ляпала грамматические ошибки в предложениях. А девушка — филолог и шекспировед — говорила на литературном языке, логически правильно. Да еще и цитировала наизусть большие отрывки из пьес Шекспира! Потому жюри решило: она и есть машина. Потому что пишет правильно, нормальным языком и еще столько помнит (Сергей Добрынин. «Программа поиска мысли» — «Вокруг света», июнь, 2012 г.).

Тьюринг просто не мог представить себе в 1950 году, что интеллект нынешних поколений Игрек и Зет деградирует и упростится до аналога настольного компьютера. Что нынешние обитатели фейсбуков превратятся в полуграмотных недочеловеков. Что человек, способный грамотно и связно излагать свои мысли, станет буквально чудом.

Вы можете представить себе, каким станет общество, где эти животные социальных сетей составят большинство? Господа, в таком обществе придурки еще смогут как-то ввернуть в патрон лампочку, но вряд ли сумеют обойтись без китайцев при изготовлении собственно лампы. Какая тут, к черту, демократия? Неграмотные и невежественные твари очень быстро сложат полное подобие древних социальных систем: деспотия сильных, касты, новые рабы и новые крепостные.

И если вы не хотите жить в футурославлях из Красной мечты, то угодите в абсурдный мир «постиндустриальных» деградантов. Где будут вам и лорды, и холопы; и замки, и лачуги. Выбирайте!

Я призываю вас вспомнить Будущее и найти ту заветную дверь, мимо которой ухитрились пройти, ее не заметив, наши отцы и уже деды.

Моя мечта, футурополисы, города нового типа, не нова. Она вдохновляла еще Готфрида Федера в Третьем рейхе. Он еще в тридцатые мечтал о поселениях, где снято противоречие между городом и деревней.

С 1934 года Федер разрабатывал идею «нового города». Итак, это— поселение до 60 тысяч душ населением, стоящее в живописном месте, среди природы. Но— с электричеством, водопроводом и канализацией, с всеми благами цивилизации. В центре мыслились общественные здания. Только 20–30 % населения здесь обитают в многоэтажных домах, на условиях социального найма. Все остальные — имеют собственные дома. Либо один дом приходится на две семьи (А. В. Васильченко. Имперская тектоника. Архитектура III рейха. — Москва, «Вече», 2010 г., с. 117–118).

Сам немецкий футурополис разделялся на ячейки примерно по 3500 человек: город Федера мыслился полицентричным. Каждая ячейка имела собственный общественный центр, школу, дом гитлерюгенда, рынок, площадку-форум для общественных мероприятий. Прямо-таки идеальное устройство для местного самоуправления! Ячейки-районы управляют своими делами, формируя городской Совет. (Это я о нашем будущем.) Люди-домовладельцы, имеющие отличные заработки мужчины, отцы трехдетных семей — ребята и ответственные, и вооруженные. Они с радостью воспринимают нужные инновации для городского хозяйства. Хоть те же вечные трубы, хоть установки полной переработки отходов. Никакие чиновники не могут тут раздуть себестоимость ремонта или наводнить город узбеками: футурополиты не позволят. Ибо они все видят. Они здесь — власть.

Империя могла состоять из вот таких самоуправляемых поселений, связанных между собою сетью автобанов. Прекрасный проект для наших дней — особенно если дополнить его легкой авиацией и перспективными видами скоростного грузопассажирского транспорта. Империя русского будущего могла бы состоять из очень сильной центральной власти, что опирается вот на такие сильные муниципии. А власть регионального уровня здесь сильно слабеет. Исключается сепаратизм. Зачем футурополитам промежуточное звено в виде губернатора? Его функции ограничены только тем, что действительно необходимо в региональном разрезе.