Даниэль Эстулин - Трансэволюция. Эпоха разрушения человека

По словам футуролога Рэя Курцвейла,

«Виртуальная реальность будет всё больше и больше похожа на реальную реальность, но её преимущество будет состоять в том, что я смогу делиться виртуальной средой, задействуя при этом все органы чувств, с кем-то ещё, даже если этот кто-то находится в сотнях километров от меня. У неё много преимуществ над реальной реальностью.

Общее мнение состоит в том, что

«…через 10 лет такие вещи, как вторая жизнь, станут такими же распространёнными, как электронная печать сегодня, и я считаю, что виртуальные миры будут схожим образом объединять людей и позволять им общаться».

Встанем на сторону скептиков и предположим, что такой вариант человечества — чистая фантазия.

Однако конвергенция технологий действительно требует радикальных перемен в общества, как бы она ни применялась. Эта идея многократно подчёркивается в докладе Национального научного фонда «NBIC о конвергенции наук» 2001 года.

Посыл доклада предельно ясен. Мир виртуальной реальности — это мир полностью контролируемой среды.

Джарон Ланье из компании VPL Research, Inc. считает:

«Если вы сможете сгенерировать достаточно стимулов за пределами органов чувств человека, чтобы обозначить существование какого-то альтернативного мира, тогда включится в работу нервная система человека и станет воспринимать этот созданный стимулами мир как реальный».

Кроме того, если технологию виртуальной реальности использовать как средство промывания мозгов, она может ослабить «суперэго», выражаясь словами Фрейда, т. е. ту часть личности, которая связана с нравственной сознательностью, представляющей основу поиска истины, с одной стороны, и присущие лишь человеку действия по осуществлению фундаментального открытия и понимания универсальных законов, которые улучшают жизни людей на каждый квадратный метр по сравнению с природой, с другой стороны.

На самом деле, наука пытается постепенно свести на нет нашу связь со вселенной и заменить её на «добровольную галлюцинацию» виртуальной реальности.

Постарайтесь, пожалуйста, понять, что эта среда была создана, выполнена по заказу корпоративными средствами массовой информации.

Взгляните на некоторые наиболее популярные телевизионные программы в нашей культуре: American Idol, реалити-шоу Survivor и телевизионные игры. Они специально созданы, чтобы подкрепить дарвиновский принцип конкуренции. Чтобы выжить, вы должны быть лучше своих конкурентов. Это сквозная тема в нашем обществе. Из-за пропаганды у нас у всех низкая самооценка.

Есть только один способ поднять собственное самомнение, и это успех. Успех подразумевает получение чего-либо большего и лучшего, чем у других. Чтобы преуспеть в современных условиях, Вы должны приукрашивать все материальные предметы вокруг Вас, особенно, если хотите стать кем-то важным. Между индивидом и его образом есть разница; и якобы такова уж природа человека.

И от нас ждут, что мы примем это как закон природы. Ведь речь же идёт о выживании наиболее приспособленных. Нам говорят, что именно так развиваются отдельные особи и виды. Вы ведь не хотите тормозить развитие всего человечества?

Посмотрите, к примеру, на СМИ, которые питаются нашей неуверенностью в себе. Реклама во многих отношениях это тоже надувательство: журналы о фитнесе и здоровом образе жизни, мода, помешательство на знаменитостях, молодости, богатстве и красоте. Мы просто помешаны на омолаживании и оздоровлении.

Реклама — это процесс создания гламура. Гламур — это когда тебе завидуют. Суть рекламы в таком случае — в одиноком счастье, которое основано на чувстве зависти. Но у зависти есть оборотная, тёмная сторона, что по большей части осталось незамеченным мыслью XX века.

Начиная со Средних веков зависть считается одним из основных понятий, характеризующих причины страданий человека. Зависть, как и отчаяние, берёт начало в разрыве между человеком и объектом желания в сочетании с чувством собственного бессилия в достижении желаемого. В зависти стремление добиться чего-то превращается в стремление разрушать.

Реклама — это мифология в интерпретации культуры потребления. Нет ни одного общества, в которым бы не было какой-то формы мифологии. Поэтому не очень удивительно и то, что общество, основанное на экономике массового производства и массового потребления, породит свои собственные мифы в форме рекламы. Как и миф, она затрагивает самые тонкие грани жизни и, как и миф, она использует «сказочное» в применении к чему-то бытовому и прозаичному.

Как бы Вы к ней ни относились, человеку не нужен новый автомобиль каждые три года, плазменные телевизоры не особо обогащают человеческий опыт, а длина юбки — выше или ниже — никак не расширяет сознание и не повышает способность любить.

Поскольку рекламная продукция не приводит к той физической компенсации и эффекту, который обещают рекламные изображения, нам остаётся только предаваться сомнениям и задаваться вопросом, а может ли хоть что-то дать такую компенсацию. И если следовать подобным сомнениям, мы оказываемся в таком состоянии ума, в котором почти все рекламные продукты окружены чёрной дырой, как призрачной тенью, чёрной дырой обманутых ожиданий.

И в эту черную дыру, возникающую путём эксплуатации рекламой множества идеальных образов, проникает любая религия, обещающая разорвать порочный круг идолопоклонства и соединить нас с одним великим «идеалом», который превосходит все остальные, — с Богом, бессмертием, космическим сознанием, просветлением, духовным миром, глубинным Я, называйте Это, как хотите. И войдите в мир виртуальной реальности, в котором все Ваши мечты, этот «идеал», могут воплотиться.

Нам говорят, что виртуальная реальность создаёт искусственный мир, в котором мы вольны делать, что захотим, ни перед кем не отчитываясь за свои действия. Если вы хотите заняться сексом с компьютерным образом соседской собачки, вперёд, это абсолютно нормально, занимайтесь этим в виртуальном мире.

Освобождая наши «подавленные фантазии», если верить фрейдистской писанине, виртуальная реальность порождает новое сознание, которые переосмысливает понятия добра и зла. По словам другого известного психопата, Фридриха Ницше, это вселенная «по ту сторону добра и зла». Таким образом, мы получаем свободу творить зло, «не страдая от последствий зла и, тем самым, очищаясь от врожденного желания «быть» злом» [227] Wolf, Lonnie Turn off your TV, The New Federalist, p. 84. .

Это фантазийный идеал трансгуманистического мира позволяет ясно увидеть жуткие цели этого движения. Это идеал мира в представлении, лишенном всякой универсальной истины и всякой ответственности индивида за совершаемые им деяния.