Андрей Кемаль - ИГИЛ. Зловещая тень Халифата

С развитием цивилизации на земли Ассирии пришли археологи. Они извлекли из песка память об Ассирии и поместили ее в музеи. А когда я заканчивал собирать сборник: в эти музеи пришли парни из ИГИЛ и стерли ассирийские статуи в пыль. ИГИЛ значительно меньше лет, чем империи Ашшурбанипала, но по степени жестокости и вандализма они уже готовы отнять у нее лавры самого кроваво-безумного государства на Ближнем Востоке. На одной из фотографий уничтожения ассирийских памятников мужчина крушит древние лица восточных богов кувалдой (интересно, а в Ассирии уже были кувалды?). Мужчина одет в джинсы, которые в антураже ближневосточного религиозного фундаментализма могут ассоциироваться лишь с «Большим Сатаной» из далеких США.

Но если бы мужчине с кувалдой выдали вдруг не молчаливые статуи, а живого американца, то он бы не стал долго размышлять, как не размышляют его товарищи по «Халифату», когда заживо сжигают людей или сбрасывают их с крыш. Кстати, в американской радикальной традиции США принято называть «Вавилоном». Когда самолеты НАТО бомбят позиции ИГИЛ, мы видим великую драму: Вавилон и Ассирия вновь сошлись в битве за пустыни!

Уничтожение ассирийских памятников в контексте ИГИЛ выглядит даже в чем-то справедливым. Зачем нужна эта древняя история, когда Ассирия вернулась! Вот она, утюжит танками пустыню, казнит без разбора и пухнет как гнойная рана.

Уже почти сто лет философы и публицисты размышляют о наступлении нового Средневековья, вкладывая в это понятие все, что душе угодно. На самом деле новому Средневековью не надо наступать. Средневековье никуда не уходило. Смешно рассуждать о том, что мы движемся куда-то в мрачное прошлое после Освенцима, Хиросимы и деревни Сонгми. Никакой Ричард Львиное Сердце до такого бы не додумался. Средневековья нет только в уюте больших городов, но стоит чему-то сбиться, как Средневековье радостно возвращается. И это еще повезет, если Средневековье, а не Ассирия с кувалдой и канистрой бензина.

Средневековье всегда рядом. А за ним в обратном порядке Темные века, закат Римской империи, Ассирия, войны с дубинами, в конце концов. Смерть, ужас и разрушение никуда не уходили из мира и уйдут не скоро. Это произойдет, только когда мотивация у человечества станет отличаться от средневековой или ассирийской. Когда племенная мораль, в лучшем случае основанная на древних преданиях, уйдет в прошлое.

Это не благое пожелание в стиле журналистского штампа «время покажет». Отказ от племенной и религиозной морали все больше становится вопросом выживания человечества. ИГИЛ уже использовали для утверждения своей победы химическое оружие. А если современной Ассирии дать ядерную бомбу? Долго ли они будут раздумывать над ее применением?

Организованная религия, как и идеология – это ложная форма сознания. Не бывает лжи во спасение, ложь всегда закончится смертью, а в перспективе ядерными руинами. Человечество нуждается в освобождении, в «Великом отказе», как писал Маркузе.

Для того, чтобы выжить, человечеству неизбежно придется пойти по пути ИГИЛ и взять в руки кувалду. Только под удар пойдут не каменные боги, а все боги вообще, все формы идеологии, которые замещают логику.

Если человечество хочет остаться в живых, ему пригодиться только одна философия. Философия молота, как сказал немецкий философ совсем по другому поводу.

Молота, а не всезнающих религиозных писаний. Только так мы вырвемся из вечного средневековья и пойдем вперед. Чтобы победить дракона, нужно самому стать драконом.

Самех Нагуиб, Фил Марфлит, Джон Роус и Алекс Каллиникос поделились очень ценными комментариями о черновике этой статьи. Особая благодарность также всем участникам образовательного форума SWP «Анализируя ИГИЛ», прошедшего 22 ноября 2014 года, ибо интенсивная и плодотворная дискуссия, имевшая место там, сильно повлияла на данную статью.

Chulov, 2014; Human Rights Watch, 2014a; Human Rights Watch, 2014b.

Cockburn, 2014, pp28–29.

Появление курдского протогосударственного образования в северных провинциях Ирака было вызвано ослаблением баасистского государства в 1990‑х, но именно неспособность американского оккупационного правительства обеспечить полноценный контроль Багдада над регионом создала предпосылки для его консолидации.

См. части 1–2 Alexander and Bassiouny, 2014, для более подробной дискуссии по вопросу развития неолиберализма в Египте, и Achcar, 2013, и Hanieh, 2013, чтобы ознакомиться с региональными перспективами этого процесса.

Naguib, 2011, p5.

Haddad, 2011.

Harman, 1994.

Более подробно – см. Alexander and Bassiouny, 2014, часть 2.

Лев Троцкий, анализируя экономику России в начале 20 века, доказывал, что неравномерность ее развития создала «взрывоопасную смесь» противоречивых социальных и политических отношений, которая, будучи воспламенена искрами протестов и забастовок, вызвала намного более глубокие революционные процессы, нежели предполагалось (Trotsky, 1992). В центре аргументации Троцкого лежали социальные и политические отношения между двумя различными типами производственных отношений: феодальными и капиталистическими. Когда мы используем тут эти термины, мы имеем в виду сочетание социальных и политических отношений различных стадий развития капитализма – Choonara, 2011.

Maunder, 2012.

По ссылке www.ruralpovertyportal.org/country/home/tags/syria можно ознакомиться более подробно с ситуацией касательно деревенской бедности в Сирии до революции.

Hanieh, 2013.

Cordesman and Khazai, 2014, p227.

Burleigh, 2014; Conant, 2014.

Crooke, 2014. См. Al-Rasheed, 2010, pp13–68 для обзора роли, которую играл ваххабизм в процессе образования государств Аравии.

Harman, 1986, p11.

Batatu, 2004; Zangana and Ramadani, 2006, p60.

Harman, 1994; Naguib, 2006.

См. статьи Philip Marfleet и Bassem Chit в этом журнале для более подробной информации о современном состоянии Хамаса и Хизбаллы, и Assaf, 2013, Harman, 2006 для более детального обзора сложившихся условий.

Callinicos, 2014a; Callinicos, 2014b, p19; Callinicos, 2009.

Zangana and Ramadani, 2006.

Alexander, 2003, и Batatu, 2004.

Alexander and Assaf, 2005a.

International Crisis Group, 2013, p4.

Alexander and Assaf, 2005a, и Zangana and Ramadani, 2006.

Dodge, 2014, p17.

См. Dodge, 2010; Herring and Rangwala, 2006, pp222–236, для более подробной информации.

См. Herring and Rangwala, 2006, pp236–241 для более подробной информации о роли американских транснациональных корпорациях в «перестройке» Ирака и Dodge, 2014 для обзора ее последствий.