А. Фурсов - De Conspiratione / О Заговоре

Шанхайская конвенция «О борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом» (Шанхай. 15.06.2001 г.).

ФЗ РФ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму» от 24 июля 2007 г. № 211-ФЗ, ст. 4.

Комментарий к Уголовному кодексу РФ. Изд. 3-е, изм. и доп. / Под общей редакцией Генерального прокурора РФ, профессора Ю.И. Скуратова и Председателя Верховного Суда РФ В.М. Лебедева. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М. 1999. С. 713.

ФЗ РФ «о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму» от 24 июля 2007 г. № 211-ФЗ, ст. 4.

Этнорелигиозный терроризм / Под ред. Ю.М. Антоняна. М.: Аспект Пресс, 2006; Жданов Н.В, Исламская концепция миропорядка. М.: Международные отношения, 2003; Путилин Б.Г. Террористический интернационал. М.: Кучково поле, 2005; Соснин В.А., Нестик Т.А. Современный терроризм: Социально-психологический анализ. М.: Изд. «Институт психологии РАН», 2008; Требин М.П. Терроризм в XXI веке. Минск: Харвест, 2003; ФСБ России в борьбе с терроризмом (1998–2007 гг.). М.: Граница, 2007; Алиев А.К., Арухов З.С., Ханбабаев K.M. Религиозно-политический экстремизм и этноконфессиональная толерантность на Северном Кавказе. М.: Наука, 2007; Иванов А.П., Устинкин С.В., Рудаков A.B. Молодежная среда в современной России: причины проявления экстремизма в националистической, ксенофобской, расистской ультраверсиях. Нижний Новгород: Малая академия госуправления, 2007; Ляхов Е.Г., Попов A.B. Терроризм: национальный, региональный и международный контроль. Ростов н/Д, 1999; Ланцов С.А. Террор и террористы. Словарь. СПб.: Изд- во СПб-го университета, 2004.

Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. СПб.: Изд. Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2006. С. 338.

Рудаков А.Б. Стратегия информационной войны. М.: «Атеней», 2003.

Ольшанский Д.В. Психология терроризма. СПб.: «Питер», 2002.

См. рис. 1 (с. 25). Приведено по: История Мальтийского ордена. — М., 1999, Русская Панорама.

«Коммерсанть-Daily», 1998, 10 июля.

«Коммерсанть-Daily», 1998, 3 сентября.

Жаккар Р. Именем Усамы бин Ладена. — М.: «ОЛМА — ПРЕСС», 2003, с. 120–121.

Рудаков А. Мировая финансовая закулиса. «Атеней», 2004, № 5, с. 36.

Воропаев В. «Финансовый кризис устроили террористы». — «Известия» (Москва), № 036, 2 марта 2011 г.

Карпенко В.И. Психологическая операция «ТЕРРОР». М.: «Наука», 2006.

Карпенко В.И. Психологическая операция «ТЕРРОР». М.: «Наука», 2006.

Максим Калашников, 15 мая 2010 г. Режим доступа: http://www.za-nauku.ru

Беньямин Нетаньяху. Война с терроризмом. Альпина паблишер. — М., 2002, с. 190.

Урсул А.Д. Путь в ноосферу (Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации). М.: «Луч», 1993.

Батурин Ю.М., Модестов С.А. «Виртуальная разведка» // Новое военное обозрение. — М., 1998. № 37(111).

Хоффман Б. Терроризм — взгляд изнутри. Ультракультура. — М., 2003, с. 173.

Малинецкий Г.Г. — институт прикладной математики им. М.В. Келдыша РАН. Выступление на Первой Всероссийской конференции «Комплексная безопасность в использовании инновационных инфокоммуникационных технологий». — Государственная Дума, 21.02,2008.

Эгрегор (др. — греч. ἐγρήγοροι, «стражи») — в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях — душа вещи, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.

Комсомольская правда. — 2001, № 26 (30 июня).

Режим доступа:

http://www.larouchepub.com/other/2005/3233spoonbenders.htnil

http://www.larouchepub.com/

Ильин Н. Информация и политика // Президент. Парламент. Правительство. Июнь 2001 г., с. 31.

Псевдоним Ю.А. Абрамова.

Фурсов А.И. Борьба проектов // Газпром. 2012. № 6. С. 48.

Терзич С. Историческая подоплека событий в Косово и Метохии // Обозреватель. 1998. № 10. С. 38.

Скворцов А. Косово и Метохия: можно ли защищать права человека посредством насилия

http://www.rummuseum.ru/lib_s/kosovo34.php

Терзич С. Историческая подоплека… С. 39.

Новиков С.С. Международное партнерство по урегулированию конфликта в Косово. Владимир: ВЮИ ФСИН России, 2010. С. 8.

Дрим (нем. Drin, древнее название ДрШоу и Drilus) — река в Албании, образуется у псщошвы (на западной стороне) Шар-Дата из Черного Дрима, который из Охридского озера тенет на север, и из Белого Дрима, который с южного склона Хлеба течет севернее г. Печ (Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. СПб.: Брокгауз-Ефрон. 1890–1907. http: die.academic.rudic.BsC brokgauz_efron).

Следует помнить, что большинство топонимов не только на территории современного Космета, но | в Северной Албании были славянского происхождения.

Иванова Ю.В. Албанцы и их соседи. М.: Наука, 2006. С. 72.

Новиков С.С. Международное партнерство… С. 9.

Относительно Твртко I — «короля Сербии и Боснии» («краль Србьем и Босни») — следует знать, что он был православным, а не богомилом, на чем пытаются настаивать боснийские мусульмане, утверждая тем самым, что они якобы потомки богомилов (богумилов).

Напомню, что богомильство — одно из крупнейших религиозно-социальных еретических движений на Балканах и в Малой Азии в X–XIV вв., получившее название по имени первого ересиарха — попа Богомила (возможно, калька с греч. Феофил). В основе религиозно-философского учения богомилов лежало представление о двойственности мира, о постоянной борьбе в нем доброго и злого начал, но в отличие от павликиан они были умеренными дуалистами, так как считали, что Добро победит Зло. Земной мир и тело человека богомилы объявляли созданием дьявола, не признавали христианскую церковь, ее служителей, символы, обряды и таинства, отрицали молитву, за исключением «Отче наш». Из христианских книг признавали только Новый завет. В богомильстве были сильны и социально-политические тенденции. Так, они отвергали светскую власть и царя, осуждали богатство и смогли в известной мере включиться в структуру феодального общества только в XIII–XIV вв. в Боснии с ее специфическим политико-географическим положением и конфессиональной ситуацией ( http: reltg info/bogomily-bogomilstvo ).