Олег Глазунов - Государственный переворот. Стратегия и технология

Именно таким путем уже многие годы идет американская школа. Там нет длительной и кропотливой работы над развитием мыслительных способностей. Взамен идет процесс заучивания. Разница в том, что заученный может воспроизводить только то, что в него было заложено. Обученный может раздавать новый мыслительный продукт. Таким образом, система фундаментального классического образования способствует всестороннему развитию человеческого интеллекта, который впоследствии будет способен к созданию нового мыслительного продукта. Система прикладного образования всего лишь стимулирует развитие у человека репродуктивных способностей памяти и никогда не сможет привести к созданию нового интеллектуального продукта.

В последнее же время складывается впечатление, что по чьей — то команде начался процесс полного разрушения всей системы образования в России. Разрушение университетской культуры в массе населения — абсолютно необходимое условие разрушения государства.

Не так давно в России возникла межрегиональная общественная организация «Учителя за свободу убеждений». Ее главная задача — «противодействие негативным тенденциям в российском и региональном законодательстве и педагогической практике». Первым шагом новой организации учителей стало открытое письмо министру Фурсенко с просьбой обратить, внимание на то, что с введением в школьную программу «Основ военной службы» и «Основ православной культуры» нарушается конституционный принцип свободы убеждений. Непонятно, чем православие, с его этическими и нравственными ценностями, могло помешать учителям.

А было бы замечательно, если бы эта организация «Учителя за свободу убеждений» обратила внимание на более важные для современной школы факты. На западе Украины происходит насильственный захват православных храмов. При этом применяются слезоточивый газ и резиновые дубинки, происходят массовые избиения православных священников и мирян. По России разъезжают сотни миссионеров из Европы, которые, как утверждают деятели Русской Православной церкви, тайно обращают детей и подростков в католичество.

Недавно Ватикан принял решение преобразовать действовавшие до последнего времени в России апостольские администратуры Римско — католической церкви в епархии. Предполагается, что они войдут в единую церковную провинцию, которую возглавит в качестве митрополита архиепископ Тадеуш Кондруеевич. Католическая церковь в свое время вроде бы признала нашу православную церковь равной себе и отказалась от обращения православных в католичество. Тем не менее католические священники по всей стране создают детские приюты, проникают в лечебные и образовательные учреждения.

В школе № 84 г. Волгограда католические миссионеры ведут пастырскую работу с детьми, большая часть которых крещена в православной церкви. Детдом «Радуга» в Петропавловске — Камчатском постоянно посещает католическая монахиня, которая учит воспитанников молиться, читая католические тексты. А в Москве, в детском медцентре, мальчиков и девочек наставляет католический священник. В большинстве случаев миссионеры (их несколько сотен, в основном иностранные граждане) действуют тайно. Дети, подростки, молодежь ограждаются от православных священнослужителей.

Кроме того, расширение миссии Римско — католической церкви происходит на фоне явного давления Запада та Россию. Особенно, когда возникают новые угрозы для российской государственности.

В конце 2004 года Министерство образования решило ликвидировать более 100 Научно — исследовательских институтов Российской академии наук. К сведению, РАН имеет самую крупную сеть НИИ по всей стране — 250 институтов (Фурсенко предлагает оставить всего 100–200). Первыми же под сокращение попадут НИИ, занимающиеся изучением культурного наследия — на взгляд чиновников, их деятельность слишком эфемерна. Это — после того как СССР и Россия проиграли прежде всего культурную войну Западу. Подобных примеров по всей стране можно привести тысячи, и они затрагивают все сферы общественной жизни.

На первый взгляд кажется, что эти события между собой никак не связаны. Но на самом деле — это звенья одной цепи. Это несколько эпизодов событий, которые носят название — культурная революция. Она наносит свои удары по основным центрам российской государственности: традиционной культуре, образованию, религии, семье. Нужно помнить, что культурная война ни на минуту не прекращает свою деятельность на территории России.

Губительным для российской культуры является то, что современные российские политики, абсолютно не подготовлены в вопросах этики и культуры, теряются, когда возникают подобные проблемы. Хуже того, они не испытывают к ним ни малейшего интереса, поскольку считают, что они не имеют отношения к реальной политике. Многие государства терпели крах не из — за каких — то конкретных ошибок, но из — за лени и тупости, некомпетентности и интеллектуальной лени элиты, чьей обязанностью является защищать государство.

Немаловажно и то, что российские политики, сталкиваясь с этическими, культурными и социальными проблемами, предпочитают не связываться с ними, отдают их, что называется, на самотек. Они искренне считают, что важнее вопросы налогообложения и военной доктрины. А хорошо бы им знать: культурная революция, происходящая сегодня в России, намного страшнее и опаснее Гитлера. Ибо она не обнаруживает себя, и поэтому не встречает серьезного сопротивления. Она проводит такие преобразования в обществе, которые ставят под угрозу целостность и безопасность государства.

Главные технологии культурной революции лежат в информационно — психологической сфере. Сам факт, что народ не замечает процессов, происходящих в области культуры, образования, — это прежде всего результат эффективного психологического воздействия. Такого опасного и напряженного периода в истории России никогда не было. Именно сейчас решается судьба российского государства, а возможно, и всей православной культуры.

1. Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. — СПб.: Искусство-СПб., 2002.

2. Кодин Е. В. Гарвардский проект. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2003.

3. Троцкий Л. Д. История русской революции: В 2 т. — М.: ТЕРРА; Республика, 1997.

4. Кальвокоресси Л. Мировая политика после 1945 года: В 2 кн. /Пер. с англ. — М, Международные отношения, 2000.

5. Грамши А. Тюремные тетради в трех частях. 4.1. — М., 1991.

6. Сигеле Сципион. Преступная толпа. — М.: Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1999.

7. Лебоп Густав. Психология толп. — М.: Институт психологии РАН, Издательство «КСП+», 1998.