Олег Глазунов - Государственный переворот. Стратегия и технология

В-третьих, необходимо учитывать возможность появления скрытого кризиса. Он постепенно усиливается в течение многих лет, но до определенного времени остается скрытым и невидимым. Его появление происходит внезапно.

В любом случае культурный кризис представляет собой смену типа культуры. Для того чтобы понять сущность культурного кризиса, необходимо разобраться в вопросе: что на что меняется? Культурологи предполагают, что в этом случае происходит замена одних ценностей на другие, которые определяют тип культуры. Следовательно, чтобы понять сущность кризиса, необходимо знать отличительные признаки каждого типа культуры. В культурологии существует несколько типов культуры. Социолог П. Сорокин предложил рассматривать культуру (прежде всего европейскую) как последовательную смену трех типов: идеациональной, идеалистической и чувственной.

Первый тип — идеациональный. Он основывается на ценностях, сущность которых раскрывается как нечто сверхчувствительное. Поскольку эти ценности сверхчувствительные, т. е. недоступны чувствительному восприятию, то их значимость осуществляется благодаря такому феномену, как вера. Для такого типа культуры характерна вера в сверхчувствительные ценности: в загробную жизнь, в бессмертие души, в предначертаность выбранного пути (коммунизм), в Бога (религия).

Второй тип — чувственный. Он основывается на ценностях, значимость которых подтверждается чувствительностью их восприятия. Для такого типа культуры характерны такие ценности, как полезность, наслаждение (гедонизм), счастье (эвдемонизм), жизнь (ницшеанство). Такой тип культуры был характерен в разные периоды существования древней Греции, для эпохи Возрождения (барокко), а также для современной Европы XXI века.

Третий тип — идеалистический. Он основывается как на чувственных, так и на сверхчувственных ценностях. Обычно в теории культуры такой тип ее рассматривается как переходной между идеациональной и чувственной. Но многие специалисты полагают, что именно этот тип культуры является основным типом, а два других — крайности. Дело в том, что любое общество, любая культура всегда содержит в себе как чувственные, так и сверхчувственные ценности. И только преобладание одних над другими позволяет нам дать оценку типу культуры. Поэтому идеалистический тип культуры можно назвать идеальным типом.

Итак, культурный кризис заключается в отклонении от идеальности, где под идеальностью подразумевается гармоничное сочетание чувственных и сверхчувственных ценностей. Культурный кризис — это предельное отклонение культуры от своею идеального состояния.

Понятие культурный кризис является историческим. На примерах мировой истории прослеживается не только кризис, но и гибель целых культур. Отличие нынешнего кризиса культуры от кризисов прошлых эпох состоит в том, что на смену современной культуре не приходит другая культура — более высокая, более гармоничная и более устремленная к высоким идеалам.

Культурный кризис может быть вызван рядом причин как внешнего, так и внутреннего характера. К числу внешних причин могут быть отнесены: покорение одного государства другим, при котором захватчик стремится не только к установлению своего политического господства, но и к изменению традиционной культуры, социальных институтов, религиозных, семейных и других ценностей покоренного народа. В этом случае изменившиеся условия существования общества приводят к серьезным переменам в сознания и поведения людей, изменениям традиционных норм морали, ценностных ориентацией и табу Начинает разрушаться система, объединяющая людей как одно целое. В сознании граждан начинает преобладать принцип «каждый за себя» и т. п. — т. е. наступает кризис.

Внутренние причины культурного кризиса могут быть связаны с политическим кризисом в обществе и падением социальных институтов. Эго, в свою очередь, знаменует начало революции. Культурный кризис напрямую связан с социально — экономическим кризисом, ведущим к серьезным изменениям в характере социальных интересов и потребностей людей. По отношению к ним действующие нормы и ценности становятся не вполне отвечающими сложившейся ситуации. Становится очевидным кризис господствующей идеологии (светской или религиозной), которая теряет свои объединяющие возможности, утрачивает эффективное влияние на сознание масс. Происходит нарастание неравномерности развития различных областей социальной жизни в обществе, Это при превышении определенных пределов может привести к социальному взрыву и революции. Неэффективно протекают процессы культурных преобразований, когда сообщество «застревает» в положении, при котором прежние нормативно — ценностные установки жизни общества уже разрушены, а новые еще не сложились или не начали полноценно работать… Формы, в которых проявляется культурный кризис и которые спровоцированы внутренними причинами, по существу аналогичны культурному кризису, вызванному причинами внешними. И в том и в другом случае наблюдается, прежде всего, понижение уровня сплоченности общества, упадок нормативно — ценностных установок совместной и согласованной жизнедеятельности людей.

Последствия культурного кризиса могут быть различны и зависят от различных факторов, его породивших и ему сопутствующих. Для нашей темы интерес представляют случаи, когда культурный кризис ведет к разрушению в государстве моральных и этических норм, падению культуры (классический пример — гибель Римской империи в IV–V вв., крушение Российской империи и СССР в XX в.).

Чисто условно культурную революцию можно разделить на два этапа. Первый этап — это захват культурной и политической власти в государстве. В современном мире культурная революция вначале происходит как совокупность сравнительно мелких преобразований внутри государственного аппарата, причем на высшем уровне (революция «сверху»). Если при этом происходит какая — либо борьба, она не выходит за рамки госаппарата. Мероприятия, в совокупности осуществлявшие культурную революцию, постепенно сверху спускаются в низшие инстанции и постепенно охватывают всю систему власти. И уже на втором этапе происходит полное разрушение того культурного пласта, на котором держится «старое» государство (религия, образование, культура, семья и т, д.).