Ральф Эпперсон - Невидимая рука. Введение во Взгляд на Историю как на Заговор

Одним из необходимых условий для успешного выполнения плана, как представлялось планировщикам, была часть молодого поколения, не только отторгнутая истеблишментом, но подготовленная к партизанской войне и жаждущая восстать против системы. Такое отношение среди молодых Американцев складывалось, главным образом, благодаря Вьетнамской Войне, вызванной к жизни и управляемой Заговором, для создания условий, требующихся для успешного выполнения их плана; война, во-первых, должна была создать в Америке наркокультуру, а, во-вторых, молодое общество, стремящееся к восстанию против Американского правительства.

Jerry Rubin — один из молодых бунтарей, созданных истеблишментом, и основатель группы, известной как Йиппи, написал книгу Do It! Сделай Это!, в которой подробно рассказал о своих тревогах и интересе к мятежной эпохе, в которую он жил.

Он посвятил свою книгу «Лялькам, Опиуму, Цветному ТВ и Насильственной Революции» и увещевал своих читателей: Читать эту книгу, накачавшись наркотиков!

Рубин признал, что Вьетнамская война была обманом: Американцы ! сражаются за ничто, которое нельзя видеть, чувствовать, трогать, или верить в него. Их смерти бесполезны и напрасны. «Зачем умирать на Гамбургер Хилл?», спрашивает обкурившийся Американский ! солдат, направляя ствол в голову капитана, приказавшего взять высоту… Вьетнам — это символ. Настоящий Вьет Конг ! находится в Сан-Диего2.

Он понял, что настоящая война велась не во Вьетнаме, а больших и малых городах Америки.

Он объяснил истинное назначение наркотика — марихуаны: «Марихуана — Коммунистическое зелье».

Вот что он написал о новой морали, известной как Ситуационная Этика: Йиппи говорят, что если это не забавно, то и делать не надо. Мы видим секс, рок-н-ролл и наркотики как часть Коммунистического замысла для захвата Америки !. Забава для Йиппи — свержение правительства. Йиппи — Маоисты" сторонники Китайского Коммуниста Мао Цзе-дуна.

Показательно, что хотя книга Джерри направлена против истеблишмента, она была издана ведущей издательской компанией, являющейся частью истеблишмента: Ballantine Books, по соглашению с Simon amp; Schuster.

Начало конца планов Заговора пришлось на Съезд Демократов в Чикаго, 1968 г. Видевшие это событие вспомнят небольшую группу хиппи-йиппи, вышедшую на улицы, арестовываемую за нарушение законов Чикаго. Джерри Рубин признал, что был разочарован малочисленностью собравшейся молодежи: Когда-то мы мечтали, что в Цешаго так Джерри произносил название этого города соберется 500.000 человек. Мы ожидали 50.000. Может быть, собралось… 2.000-3.000 придурков.

Весьма показательно, что м-р Рубин назвал число 500.000 для обозначения количества протестующих, которые, как он надеялся, откликнутся на призыв в Чикаго. Это — точное количество народа, требуемое в двух связанных между собой эпизодах.

В книге «Филип Дрю, Администратор» Полковнику Эдварду Мэнделлу Хаусу требовалась 500.000 армии, чтобы позволить Филипу Дрю захватить Президентство и навязать диктатуру Американскому народу.

И 500.000 солдат должен был располагать Генерал-майор Смедли Батлер, когда в 1933 г. он устанавливал диктатуру в Америке.

Очевидно, те, кто считает, что Америке следует иметь диктатуру вместо Президентства, полагают, что для убеждения Американского народа принять перемены наверху потребуется 500.000 протестующих.

Кое-кто склонен полагать, что Чикаго служило проверкой того, сколько народа может быть втянуто в события, которые должны были перерасти в протесты и, в таком случае, молодежь разочаровала Заговор: ее прибыло в Чикаго недостаточно. Некоторые полагают, что именно тогда Заговор стал пересматривать свои планы.

Рубин признавал, что события в Чикаго были спланированы: Мы стремились к разрушению. Мы планировали его. Мы не были невинными жертвами. Мы разработали наши планы за год до того, как пришли сюда. Мы сделали наши требования настолько возмутительными потому, что хотели, чтобы город отверг все, требуемое нами. Мы сделали все это, имея в виду одну цель — заставить город отреагировать так, как будто это было полицейское государство3.

Использование студентов в подрывных целях было не ново. В одиннадцатом издании Британской Энциклопедии, выпущенном в 1911 г., описана попытка использовать в России для специфических целей молодых радикалов:

Среди студентов университетов и высших технических училищ Тургенев Русский писатель заметил новый и удивительно самобытный тип — неряшливо одетых молодых мужчин и женщин, подвергающих сомнению и осмеянию общепринятые взгляды, светские условности общества, толковавших о переустройстве общества на строго научных основах.

Они опрокидывали традиционный порядок вещей в обыденных вопросах, касавшихся внешнего вида: мужчины отращивали длинные волосы, а адептки коротко стриглись, и подчас добавляли себе как символ синие очки…

Их внешность, манеры и речь имели свойство шокировать нормальных людей, но к этому они были глубоко равнодушны, поскольку возносили себя над так называемым общественным мнением, презирая мещанскую респектабельность, и предпочитали возмущать людей, все еще пребывающих под влиянием того, что они считали старомодными предрассудками.

К эстетике, чувствительности и утонченности любого рода они испытывали глубокое и нескрываемое презрение.

Среди отживших институтов, которые должны были быть устранены, как препятствующие подлинному прогрессу, были: религия, семейная жизнь, частная собственность и централизованное управление.

Религию необходимо было заменить точными науками, семейную жизнь свободной любовью, частную собственность — коллективизмом: а централизованную администрацию — федерацией независимых коммун…4.

Но даже подобный пример не был единственным. Экономист Людвиг фон Мизес, живший в Германии перед первой мировой войной, писал:

За десять лет, предшествовавших Первой мировой войне, Германия… стала свидетелем возникновения необычайного явления, дотоле и неслыханного — молодежного движения.

Буйные компании неряшливых парней и девушек бродили по стране, производя много шума и увиливая от школьных занятий…5.

Иначе говоря, даже диковинный наряд современных хиппи или Йиппи Джерри Рубина был чем-то, что использовалось раньше для разобщения народа. Подобные радикалы использовались истеблишментом в дореволюционной России и Германии перед Первой мировой войной, чтобы обусловить народ к радикальным переменам. То же самое произошло и в Соединенных Штатах в 1968 г.

Рубин признал, как и ожидалось, что имеет представление об использовании молодежи. Он писал: Революция прибыльна. Поэтому капиталисты готовы ее продать. И еще: Хипповые капиталисты имеют немало союзников в революционной среде: волосатики служат посредниками между ребятами с улицы и дельцами-миллионерами.