Александр Камчатнов - Растленное словообразование

Делить можно не только собственность, делить можно и слова — например, на составляющие их части, то есть на морфемы. Способов деления может быть по крайней мере два: один — научный, другой — шариковский, о чем и пойдёт речь.

«Литературная газета» (№ 47–48; 6148) целую полосу отдала диалогу двух писателей, Сергея Алексеева и Михаила Задорнова, названному так: «Будущее начнётся с родного языка…». Среди прочего писатели взялись беседовать о русском языке, о внутреннем смысле, или, как предпочитают говорить лингвисты, о внутренней форме слов. Казалось бы, что тут плохого: слово — материал словесности, и художник должен знать свой материал. Однако послушаем их рассуждения.

« М. Задорнов. Человек образованный — это память. А есть еще разумные… Ни в одном языке мира нет слова „разумный“.

С. Алексеев. Разумный — это светлый, солнечный ум. Ра — солнце, свет. То есть освещённый ум. Так вот, у нас основная масса образованных людей не имеет этого освещения».

Стало быть, по мнению Алексеева, слово разумный надо поделить на два корня: Ра — древнеегипетское имя бога солнца и ум — обозначение ментальной способности человека. Правда, куда-то подевался звук з , но для наших любителей отечественного языка это такая мелочь, которой можно смело пренебречь. Как и тем, что Ра — это слово древнеегипетского языка, который принадлежал к афразийской языковой семье, в то время как русский язык принадлежит к индоевропейской семье.

В действительности, для того чтобы понять это, нет нужды обращаться к этимологическому словарю: слово разумный состоит из приставки раз- и корня ум ; ум — это способность интуитивного постижения сути вещей, разум — это способность к разделению, расчленению, то есть способность к аналитическому, дискурсивному мышлению. Приставка раз-, этимологически родственная глаголу резать, присутствует в таких словах, как рассудительный, разборчивый, раздельный, размеренный и т. п.

Слова разумный в других языках, конечно, нет, по той простой причине, что это слово русского языка, но понятия, выражаемые по-русски словами ум — разум, конечно, находят свое выражение и на других языках; например, древнегреческое nus — это ум, а logos — это разум; латинское mens — это «ум», а ratio — это «разум»; во французском языке esprit — это «ум», а raison — это «разум».

Пользуясь методом Алексеева — Задорнова, я тоже сделал множество открытий. Вот одно из них: корень ра я нашёл ещё в слове дурак; ду в начале слова — это латинское «два», как в слове дуэт; значит, дурак — это дважды сияющий, очевидно, своей глупостью. Какой хороший метод! А то, что в однокоренном как будто бы слове дурь никакого ра не наблюдается, это ничего, это нам не мешает.

Читать дальше наших любителей отечественного языка ещё интереснее.

« С. Алексеев. Пушкин обладал потрясающей магией слова, вложенной ему Ариной Родионовной. Разговорный язык утратил не только магию, но и смысл слова. Если бы наши сограждане сейчас помнили значение слов „удовольствие“ и „приятно“ никогда бы их на людях не произносили. „Удовольствие“ — воля уда, это мужской оргазм, где „уд“ — половой орган. „Приятно“ от при яти, где ять, яти — овладеть женщиной. То есть слово это означало женский оргазм».

Да! Без Арины Родионовны Пушкину никуда! Непонятно только, отчего сама Арина Родионовна с ее-то магией слова, не стала великой русской поэтессой или на худой конец сказительницей. Сидит себе Арина Родионовна в персидской шали, наяривает на балалайке, а с её уст срываются баллады одна магичнее другой. Да с такой крепостной Пушкин озолотился бы, возя её по базарам. А то сам пиши, мучайся, одной бумаги на черновики сколько извёл…

Однако вернёмся к нашим баранам. В слове приятный в самом деле есть приставка при-, но вторая часть слова — ятный — не простая, а сложная: она состоит из корня я и суффикса причастия — т, суффикса прилагательного — н и окончания — ый; корень я в других однокоренных словах представлен в виде им; природа чередования я / им хорошо изучена в исторической фонетике, но говорить об этом здесь не вполне уместно. Этот корень им / я образует целое гнездо слов; иметь, имение, взимать, взять, взятие, поймать, поимка, понятие, снимать, снять, съемка и др. Древнерусское выражение пояти собе в жену значило всего лишь «взять девицу в жёны, жениться» и больше ничего.

Когда от глагола прияти образуется новое слово, то формальный суффикс отбрасывается и присоединяется новый суффикс, например — т -, на который наши отечестволюбцы, по своему величию, самоуверенности и русскому нежеланию мелочиться, конечно, не обратили внимания, А это суффикс страдательного причастия, тот же самый, что и в словах одет, обут, вырыт, вылит, снят и др. У этих действий, выраженных страдательными причастиями, всегда предполагается субъект: одет, обут кем-то. Значит, и приять кем-то. В древнерусском языке быть приятым можно было только Богом: Тьгда речеть Богь къ намъ: по вере вашей буди вамъ, тьгда приношения ваша прията створяться. От причастия приятъ образовано прилагательное приятьнъ: жьртва приятьна — это принятая Ботом, угодная Ему жертва. Испытывал ли Господь Бог при этом женский оргазм, лучше спросить у г-на Алексеева: в этих вещах он осведомлён явно лучше меня.

В слове удовольствие корень — вол-я со значением «желание, хотение стремление». В причастии доволен приставка до- означает, что достигнут предмет желания: написал поэт стихотворение, его напечатали, поэт получил гонорар и доволен — его желание исполнилось. Когда новобранец приходит в армию, его ставят на вещевое и продуктовое довольствие (боюсь даже предположить, что значит ставить солдат на довольствие по С. Алексееву). Приставка у- означает полное удовлетворение; значение полноты эта приставка выражает и в таких словах, как утопить, убрать, утолить, упиться, уехать и др. Так что никаких «удов», которые померещились г-ну Алексееву в его болезненных эротических грёзах, в слове удовольствие нет. О природе этой болезненности пусть судят психоаналитики, я же воздержусь от сколько-нибудь ответственных суждений на этот счёт, памятуя о крыловской истине