Михаил Бубличенко - Люди-зомби. Они среди нас

«Внушение, — писал в свое время В. М. Бехтерев, — действует путем непосредственного прививания психологических состояний, т. е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике» (Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. Спб, 1908).

Эффективность внушения повышается, если называется авторитетный источник информации и удастся предварительно эмоционально возбудить объект воздействия. Он бывает более восприимчив к внушению, если в информации есть моменты, затрагивающие его личные интересы. Усваивается более полно та информация, которая подастся как новая.

Вся методология внедрения рассчитана на то, чтобы подготовить человека к некритическому восприятию информации, сообщений, фактов. Применяя метод внушения, манипуляторы стараются использовать тот момент, что информацию, которую пытаются донести до индивидуального сознания, практически невозможно проверить.

Опыт показывает, что, чем меньше человек информирован, тем он может быть более склонен доверительно относиться к поступающей информации внушения. Оно учитывает в значительной степени подсознательную, самопроизвольную приверженность человека к таким конкретным психическим состояниям, как экзальтация, националистическая истерия, политический психоз, религиозный экстаз и т. д. Исторические примеры создания соответствующего психического настроя, имеющего сильный эмоциональный заряд, наиболее ярко отражены в истории немецкого фашизма и представляются как бессознательная приверженность больших масс людей к определенным психическим состояниям.

Гитлер писал в «Майн кампф»: «Задача пропаганды состоит… в воздействии на чувства и весьма относительно на так называемый разум».

В гносеологическом отношении стереотипы находятся в большой зависимости от эмоционального состояния личности: сегодня в мире немало людей, поверхностно воспринимающих действительность, обладающих бездумным восприятием фактов, устойчиво относящихся к навязанным им представлениям, игнорируя конкретные знания. Поэтому неудивительно, что молодежь, воспитанная в духе стереотипного мышления, некритически воспринимает значительную часть информации: читатели, зрители, слушатели привыкают к постоянному психологическому давлению на сознание, и более того, у них формируется определенная потребность в нем.

При внушении особенно заботятся о том, чтобы вызвать у объекта воздействия определенную степень доверия и расположения. Это достигается прежде всего эмоциональными средствами, стремлением отразить интересы и ожидания конкретной аудитории, группы, слоя.

Подоплека: оттеснить истину на второй план, заменить реальное отражение действительности в сознании иллюзорным, эфемерным, иррациональным. Такая методология рассчитана на эмпирическое и чувственное восприятие информации. Неспособность логически мыслить, анализировать факты, сопоставлять их с действительностью может создавать предпосылки некритического восприятия чужих идей, взглядов, образа мышления, а впоследствии — их целенаправленного внедрения в сознание.

Теперь несколько слов о возможности изменения реальности для данного индивидуума.

Чтобы понять, в чем суть подобных технологий, необходимо прежде уточнить само понятие реальности. Определим данную категорию следующим образом: реальностью является окружающий мир, который мы воспринимаем с помощью органов чувств и которая именно поэтому является субъективной. Восприятие человеком окружающей его действительности и последующая оценка складываются на основе индивидуальной модели мира и системы стереотипов, определяемых обществом. Существует такой термин, как софткампинг. Он означает изменение границ познаваемой действительности посредством ломки устоявшихся стереотипов, без попыток изменить мир или подстроить его под себя. И если софткампинг позволяет изменять действительность на уровне индивидуума, то понятно, какую важность для технологий зомбирования приобретают методы оперирования стереотипами (подмена, изменение, внедрение и т. д.). Отсюда яснее и природа наблюдаемого сегодня повсеместно явления, когда буквально все пытаются свести к какому-либо стереотипу, но особенное внимание уделено культивированию стереотипности мышления.

Гипноз известен человечеству очень давно, его практиковали жрецы еще древнего Шумера. В античном мире гипнотический транс использовался очень широко; на нем строилась практически вся система пророчеств. Использовались подобные техники не только посвященными (жрецами и оракулами); известно, в частности, что древнеримского философа Апулея современники упрекали в том, что он приводит в состояние гипнотического транса своих рабов с целью получить предсказание будущего. Транс, внушение, гипнотический сон — все это психические феномены, известные испокон веков. Шаманы и колдуны всего мира практикуют гипнотические состояния, достигая транса различными способами — так, шаманы и в Сибири, и в Африке используют ритмические удары (бубна или там-тама), другие прибегают к помощи психотропных веществ (псилобицин содержат отдельные виды кактусов и ядовитых грибов). Что касается оккультизма, то транс — неотъемлемая часть очень многих магических обрядов; маги и колдуны практикуют и гипноз, и самогипноз в самых различных целях.

В научной традиции «отцом» гипноза и первым в мировой истории «сознательным» психотерапевтом принято считать доктора Месмера. Практически все современные ученые и школы сходятся в этом. В каком-то смысле можно считать, что все без исключения современные психотерапевтические методы и даже значительная часть психологических техник, связанных с гипнабельностью и внушением восходят непосредственно именно к Месмеру.

Франц Антуан Месмер (1734–1815) — уроженец Вены. В 1780 году, в Париже он впервые выступил с лекцией, где описал свою теорию «животного магнетизма». Согласно теории Месмера, посредством магнетических пассов и других приемов гипнотизер может пробуждать некие флюиды, изначально присутствующие во всяком живом существе, но в особенности — в человеке, и в дальнейшем оперировать ими, оказывая целительное воздействие либо внушение.

Доктор Месмер был личностью поистине легендарной — в чем-то сродни графу Калиостро. Точно такие же фантастические слухи ходили вокруг его имени — Месмера называли и волшебником, и чернокнижником, и даже посланцем самого Дьявола. Однако и дела его были не менее фантастичны и невероятны. Он внушал людям попеременно, что те находятся во льдах или на пляже — и они при этом то замерзали, то страдали от жары, обливаясь потом; он обезболивал методом внушения вплоть до полной анестезии (потери тактильной чувствительности), он первый начал «заряжать» воду и различные предметы. Да и сама слава его была необычайной: стоило ему показаться на улице, как буквально толпы больных бросались к нему с единственной целью — только дотронуться до его одежды. Понятно, насколько сильное недовольство и раздражение все это вызывало в определенных кругах.