Юрий Сокольский - За кулисами истории

Чижевский предположил, что от солнечной активности зависят не только эпидемии, но и вообще жизнь на земле, в частности урожай. Он познакомился со статистическими сборниками цен на пшеницу в Англии и Канаде за последние 300 лет. Цены, естественно, были не неизменными, иногда — повыше, иногда — пониже. Повыше, как правило, в годы минимумов солнечной активности, пониже — в годы максимумов. Чижевский сделал вывод, что на годы минимумов приходятся неурожайные для земледелия годы, на годы максимумов — урожайные. Согласно Большой Советской Энциклопедии, в нынешнем веке неурожайными были следующие годы: 1911, 1921, 1931, 1946, 1954, 1967. Все это как раз годы минимумов или близкие к ним годы. Прошедший 1998 г. был также неблагоприятным для сельского хозяйства, а ведь он соседний с минимумом цикла солнечной активности.

Недавно в Государственной Думе выступал один из ведущих политиков нашей страны. Он предложил свою замечательную программу оздоровления села, обещая, что именно его программа позволит уже через три года резко увеличить урожай. Можно не сомневаться, что это произойдет и без указанной замечательной программы, ибо через три года мы вступим в годы максимума солнечной активности.

А как, интересно, дела обстоят в Австралии? Они — наши антиподы, у них должно быть все наоборот. Действительно, в Австралии неурожайными являются годы активного Солнца.

В нашей стране, да и за рубежом, есть специальная служба безопасности дорожного движения. Многие годы она с переменным успехом борется за сокращение числа дорожно-транспортных происшествий (ДТП). Данные о числе ДТП регулярно сообщаются в средствах массовой информации. Каких только мер не принимают, чтобы снизить число ДТП. Однако в годы солнечных максимумов число ДТП неуклонно возрастает.

Очень интересно, что на годы максимумов солнечной активности (в Северном полушарии) приходятся исторические события, в которых активно участвовали народные массы. Так, в 72 г. до н. э. в Древнем Риме произошло восстание рабов под предводительством Спартака.

В 1381 г. в Англии происходило восстание под руководством Уотта Тайлера. Это был простой деревенский ремесленник, но король Ричард II счел за благо дважды приезжать на встречу с ним в предместье Лондона.

В 1572 г. в Париже католики во время Варфоломеевской ночи перебили 2 тысячи гугенотов, а во всей Франции — 30 тысяч.

Во Франции, кроме того, в годы максимумов солнечной активности неоднократно свергали королей: 1789 г, — свергнут Людовик XVI Бурбон,

1830 г, — свергнут Карл X Бурбон,

1848 г, — свергнут Луи-Филипп Орлеанский,

1870 г, — свергнут Луи-Наполеон Бонапарт.

В нашей стране в годы максимумов тоже происходили народные волнения:

1905 г, — первая русская революция,

1917 г. — Февральская и Октябрьская революции,

1991 г, — «августовский путч» и смена политического строя.

Очередного года максимума солнечной активности (2002) в свете этих фактов мы ждем чуть ли не с замиранием сердца. Гораздо спокойнее заняться поисками каких-либо иных аналогий.

Недавно было опубликовано исследование одного литературоведа, который проанализировал число публикаций произведений А. С. Пушкина за все годы его жизни. Оказывается, максимумы публикаций приходятся на годы максимума солнечной активности, а минимумы публикаций — на годы минимума.

Но Пушкин прожил обидно мало: в возрасте 37 лет он погиб на дуэли. А вот испанский драматург Лопе де Вега прожил вдвое дольше, он написал 1600 комедий. Итальянский художник В. Тициан прожил почти сто лет и продолжал работать до самой смерти. Как на их творчестве отразилась солнечная активность? Наверное, было бы любопытно провести аналогичное исследование применительно к ним и другим гениальным долгожителям.

Если человек меняет веру, то, надо полагать, новый Бог представляется ему лучшим, чем старый. Но иногда изменяют по экономическим или политическим соображениям.

У древних евреев был закон: раб-единоверец после семи лет пребывания в рабстве подлежал освобождению. Правда, после освобождения бывшие рабы не отпускались на все четыре стороны, они должны были жить далее в общине. Но зато — свободными гражданами. Неудивительно, что все, попавшие в рабство к евреям, старались принять их веру.

В XVI в. во Франции король Наварры Генрих во время религиозных войн был главой гугенотов. Ему хотелось стать королем всей Франции, восседать в королевском дворце в Париже. Этого можно было достичь лишь при условии перехода в католичество. «Париж стоит мессы», — сказал Генрих и принял католичество. Париж признал его королем Франции.

Гугеноты и католики по-разному трактовали Священное писание, но Бог-то у них был один — Иисус Христос. И тем не менее католики не считали Генриха IV безусловно своим: один из фанатичных католиков, Ф. Равальяк, убил короля Генриха IV Бурбона (Наваррского).

В XVII в. в городе Измире (Турция) появился человек, которого звали Саббатай Цеве. Он выдавал себя за Мессию, т. е. за сына Бога, вернувшегося на Землю, чтобы спасти евреев и избавить их от турецкого ига. Верующие евреи пришли в необыкновенное возбуждение, и для турецких властей ситуация стала опасной. Султан, вместо того чтобы убить лжемессию, пожаловал ему должность камергера с большим денежным окладом, но с обязательным условием — перейти в мусульманскую веру. Цеве с удовольствием согласился. А евреям, которые его донимали ненужными вопросами, сказал, что он, мол, принял ислам для видимости. Этим он обманул турок, а сам в душе остался верующим евреем. Поэтому и другим своим последователям он посоветовал принять ислам «понарошку», а затем посещать по пятницам — мечеть, а по субботам — синагогу. Турецким властям надоели выверты Саббатая Цеве, они его отправили в ссылку, где тот вскоре и умер (или ему помогли: на Востоке это часто бывает).

В XVIII в. немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская перешла в православие для того, чтобы стать женой русского великого князя Петра Федоровича. В православии она приняла новое имя — Екатерина Алексеевна и впоследствии стала императрицей Екатериной II.

Ее сын, Павел Петрович, будучи российским царем, был одновременно и главой Русской Православной Церкви (как все цари начиная с Петра I). Вдруг, неожиданно для многих, он принял титул гроссмейстера Мальтийского католического ордена, подчиненного Папе Римскому. Вероятно, Павел предполагал досадить Англии, но из этого ничего не вышло. Наоборот, именно англичане организовали заговор, который привел к убийству царя Павла I. Но вот что любопытно: за три месяца до своей гибели, а именно 13 декабря 1800 г., Павел официально предложил Папе Римскому переселиться из Рима в Петербург. Что хотел этим добиться русский царь? Чтобы отныне Папа назывался Петербургским?