Андрей Пунин - Архитектура Петербурга середины XIX века

Тем не менее отношение к самому слову «эклектика» еще остается настороженным. Быть может, поэтому некоторые исследователи предпочитают другой термин — «историзм». Он был введен западноевропейским искусствознанием как термин, обозначающий новую методологическую систему, возникшую в период кризиса классицизма: ее воплощением стало обращение к повторению мотивов разных исторических стилей. Возникшие в архитектуре и прикладном искусстве во второй трети XIX века неостили (необарокко, неорококо, неоренессанс и т. п.) в своей совокупности определяются понятием «историзм». Этот термин особенно охотно используется советскими исследователями прикладного искусства и интерьера XIX века [3] И. А. Бартенев и В. Н. Батажкова в своей книге «Русский интерьер XIX века» (Л., 1984) использовали термин «историзм» для характеристики стилевых особенностей интерьера 1820—1850-х годов. Глава их книги, характеризующая интерьер последней трети XIX века, названа «Смешение стилей». . В некоторых публикациях он трактуется и в более широком смысле — как определение архитектуры второй половины XIX века [4] Е. И. Кириченко в статье «Романтизм и историзм в русской архитектуре XIX века (К вопросу о двух фазах развития эклектики)» (В кн.: Архитектурное наследство, т. 36. М., 1988, с. 130–155), справедливо отмечая определенные различия между ранней и поздней фазами развития эклектики, обозначает их терминами «романтизм» (проявления эклектики в архитектуре 1820—1840-х годов) и «историзм» (архитектура 1850—1890-х годов). Предлагаемая ею терминология представляется нам спорной. К тому же граница между двумя периодами (фазами) развития эклектики, ранним и поздним, в действительности относится не к началу 1850-х годов, а к 1860-м годам и связана с развернувшимися тогда социально-экономическими преобразованиями, которые отразились во всех аспектах архитектурного творчества, в том числе и в стилистической эволюции архитектуры. . Однако такая трактовка данного термина является весьма дискуссионной.

Автор этой книги также использует термин «историзм» — но не в качестве определения архитектурного стиля, а как категорию мировоззренческую, характеризующую особенности научного и художественного мышления XIX века. Историзм мировоззрения в период углубляющегося кризиса художественной системы классицизма явился одним из мощных стимулов начавшегося тогда обращения к архитектурным стилям прошлых эпох, которое и определяется термином «ретроспективное стилизаторство». А ту новую стилевую систему, которая возникла в итоге обращения к наследию всех стилей на основе принципа выбора, мы определяем термином «эклектика». Таким образом, термин «эклектика» используется нами для обозначения общих стилевых особенностей архитектуры середины и второй половины XIX века.

В этой книге автор стремился также охарактеризовать типологию архитектуры того времени: формирование и развитие разнообразных типов зданий — общественных, жилых, промышленных, транспортных. В этом плане заслуги архитекторов и инженеров середины XIX века были очень значительны. Книга знакомит читателя с сохранившимися постройками середины XIX века как в Ленинграде, так и в его ближайших пригородах; к некоторым зданиям нам придется возвращаться в разных главах — по мере того, как мы будем исследовать те или иные процессы, происходившие в развитии русской архитектуры 1830 — начала 1860-х годов.

Свидетельства современников, старая иконография Петербурга, архивные материалы в сочетании с изучением сохранившихся зданий создают возможность обрисовать, хотя бы в общих чертах, облик Петербурга в середине XIX века. Поэтому в заключительной главе книги читатель сможет совершить своеобразную прогулку по Петербургу того времени, мысленно снимая наслоения последующих эпох и воссоздавая образы исчезнувших и перестроенных зданий.

Надеемся, что наша книга поможет читателю, следуя призыву Ф. М. Достоевского, современника освещаемого нами периода, «вглядеться в Петербург внимательнее, изучить его физиономию и прочесть историю города и всей нашей эпохи в этой массе камней, в этих великолепных зданиях, дворцах, монументах» [5] Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30-ти т. Л., 1978, т. 18, с. 24. .

В знаменитом вступлении к «Медному всаднику», поэтическом «гимне великому городу», созданном Пушкиным в 1833 году, воплотилось столь свойственное современникам поэта восторженное восприятие архитектурного облика Петербурга. С тем же восхищением стремились запечатлеть «строгий, стройный вид» города на Неве, изумительную гармонию его ансамблей художники тех лет — в многочисленных рисунках, литографиях, акварелях. Петербург пушкинской поры предстает величественно-прекрасным, как некий идеал архитектурного совершенства, как зримое воплощение сложившихся в эпоху Просвещения представлений о целях и задачах архитектурно-градостроительной деятельности. Одним из главных выражений заботы об «общественном благе» в эту эпоху считалось создание целостной, эстетически организованной городской среды, подчиненной художественностилевым закономерностям господствовавшего тогда стиля — классицизма.

Классицизм, возникший в начале второй половины XVIII века, получил в архитектуре России поистине блистательное развитие. Величайшими мастерами зодчества были петербургские архитекторы-классицисты: А. Ф. Кокоринов и Ж.-Б. Валлен-Деламот, И. Е. Старов и Дж. Кваренги, А. Н. Воронихин и Ж.-Ф. Тома де Томон, А. Д. Захаров, К. И. Росси, В. П. Стасов и многие другие. Их творческий гений, помноженный на труд тысяч и тысяч «работных людей», превратил Петербург в один из красивейших городов мира.

Эстетика эпохи Просвещения утверждала, что «народ, у которого во всех зданиях видны благородная простота, изящный вкус и рассудительное согласие во всех частях, заставляет думать с почтением об его образе мыслей» [6] Чекалевский П. Рассуждение о свободных художествах с описанием некоторых произведений российских художников. СПб., 1872, с. 166. . Такая постановка проблемы предопределяла особую общественную значимость архитектуры в системе «знатнейших художеств».