Жорж Ру - Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э.

Переменные успехи ассирийцев на берегах Нила, несомненно, отразились на обстановке в Финикии. В 665 г. до н. э. царь Тира Баал и правитель Арвада (остров Эр-Руад) Иккилу, до этого не изменявшие Ассирии, отказались подчиняться приказам Ашшурбанипала. Тир, тогда находившийся на неприступном острове напротив побережья Ливана, «задушили» с суши, перекрыв туда поставки, из-за чего в городе начался голод, и он был вынужден сдаться. Вероятно, тот же метод был применен против Арвада, благодаря чему этот город также удалось захватить. Правда, с правителями обоих городов Ашшурбанипал обошелся очень мягко. Возможно, причина этого заключалась в том, что все его силы были брошены на подавление восстания в Египте и он не мог позволить себе ни потерять финикийских союзников, ни перебросить войска на другой фронт. По этой же причине ассирийский царь не отреагировал на просьбу о помощи Гига (Гуггу), царя Лидии, «далекого места, имени которого не слыхали цари, отцы мои», о защите от киммерийцев.

Благодаря победе над Танутамоном и финикийскими царями Ашшурбанипал сумел на протяжении нескольких лет уделять внимание обстановке, сложившейся на восточной и северной границах его владений. Датировка событий, произошедших в его царствование, весьма условна, но, вероятно, между 665 и 655 гг. до н. э. ассирийский царь провел кампанию против маннеев, описанную в его анналах, отбил нападение киммерийцев, о котором стало известно благодаря пророчеству, заключил с царем скифов Мадием союз, через несколько лет оказавшийся весьма полезным, и выступил в поход против царя Элама Уртаки, «забывшего добро», которое сделал ему ассирийский царь, и «наводнившего Аккад, подобно рою саранчи».

В царских надписях мидийцы почти не упоминаются, но из других источников нам известно, что в тот период они временно находились под властью скифов. Очевидно, отношения с Урарту были такими же хорошими, как и в правление Асархаддона.

Незадолго до середины VII в. до н. э. боги, всегда помогавшие Ашшурбанипалу, казалось бы, отвернулись от него. Примерно в 655 г. до н. э. Псамметих I (вероятно, сын Нехо) возглавил восстание, разгоревшееся в дельте Нила, и с помощью ионийских и карийских наемников изгнал из Египта ассирийцев, причем преследовал он их вплоть до Ашдода, расположенного в Палестине. Об этом мы знаем из сочинения Геродота, ибо в клинописных источниках об этой катастрофе ничего не говорится. Единственным исключением является так называемый цилиндр Рассама, в тексте, нанесенном на поверхность которого, Ашшурбанипал заявляет, будто Гиг «отправил свои войска на помощь Тушамилки, царю Египта, сбросившему иго его (Ашшурбанипала) власти». В другие времена против Псамметиха выставили бы целую армию, и Египту не удалось бы так легко вырваться из лап Ассирии. Однако тогда основная часть ассирийского войска была вовлечена в войну с Эламом, и Ашшурбанипалу пришлось отказаться от Египта, чтобы спасти Месопотамию.

В Эламе тогда правил Темти-Хумбан (в ассирийских надписях он назван Теумманом), узурпатор, который захватил престол за шесть или семь лет до этого, вынудив сыновей Уртаки искать убежища в Ниневии. Война началась после того, как Теумман потребовал, чтобы ассирийцы выдали их, а Ашшурбанипал ответил ему отказом. Эламцы, которым помогал изменник – вождь Гамбулу, напали на Ассирию. Однако, вытесненные на территорию своего собственного государства, они потерпели поражение в битве у города Туллиз, стоявшего на берегу реки Керхе. Теумман погиб в сражении. Его голову отрубили и отвезли в Ниневию, где, судя по изображению на знаменитом барельефе, ее повесили на одном из деревьев дворцового сада. Гамбулу понесли наказание, а территорию Элама разделили между двумя членами семьи Уртаки: Хумбан-Никашем и Таммариту. Как и в случае с Египтом, ассирийцы не могли или не хотели установить в захваченной стране свою непосредственную власть, и предпринятые ими полумеры так или иначе должны были привести к их уходу с ее территории или полному уничтожению.

Как только завершился этот этап войны с Эламом, восстание разгорелось в Вавилонии. Шамаш-шум-укин на протяжении 17 лет вел себя как преданный брат, но постепенно и он заразился вирусом вавилонского патриотизма и стал думать, что Вавилон имеет не меньше прав на превосходство над всем миром, чем Ниневия. В 651 г. до н. э. он приказал не пускать ассирийцев в Сиппар, Вавилон и Борсиппу и заключил против них союз с Финикией, филистимлянами, Иудеей, арабами, жившими в Сирийской пустыне, халдеями из Южного Ирака, эламцами и даже Лидией и Египтом. Если все союзники напали бы одновременно, Ассирия не выдержала бы. К счастью, о заговоре узнали вовремя. В составленной в категорических выражениях речи Ашшурбанипал предупреждал вавилонян: «Касательно пустых слов, которые этот лживый брат сказал вам, я слышал все, что он говорил. Ни на секунду не слушайте его ложь. Не портите ваше доброе имя, которое не было запятнано передо мной и перед всем миром, не делайте себя погрешившими против божества».

Однако вавилоняне не прислушались к словам царя, и тот выступил в поход против собственного брата. Согласно «Вавилонской хронике», война, сопровождавшаяся непрекращавшимися сражениями, продолжалась на протяжении трех лет. В конце концов Шамаш-шум-укин потерял всякую надежду, поджег собственный дворец и бросился в огонь (648 до н. э.). В Шумере и Аккаде воцарился мир, а наместником Вавилонии был назначен халдейский вельможа Кандалану. Тогда же Ашшурбанипал выдвинул свои войска, чтобы наказать других восставших, и тотчас же вступил в войну с арабами, которые не только поддерживали Шамаш-шум-укина, но и постоянно совершали набеги на зависимые от Ассирии государства, расположенные на западе. Война оказалась трудной, так как вести ее приходилось с неуловимым противником, храбро сражав шимся и исчезавшим в безжизненной пустыне, «где царит иссушающая жажда, где нет даже птиц в небе». Однако, несмотря на это, ассирийская армия творила чудеса: Уайатэ и его союзники набатеи, уже тогда жившие вокруг Мертвого моря, потерпели поражение. Абийатэ и его племя кедар были окружены, отрезаны от колодцев и вынуждены «резать собственных верблюдов и пить кровь и грязную воду, чтобы утолить жажду». Еще один Уайатэ, сын Азаила, попал в плен. Ему в челюсть вставили кольцо, надели на него ошейник и заставили стоять у восточных ворот Ниневии.

Во время этого похода была получена столь обильная добыча, что, по словам Ашшурбанипала, «верблюдов в моей стране покупали на базаре меньше чем за шекель серебром. Рабочие- сутамму и (даже) рабы получали верблюдов в качестве подарков, пивовары – как бакшиш, садовники – в качестве дополнительной платы».