Делия Гусман - Тайный идеал тамплиеров

Синархия [3] Синархия ( греч . со-управление) – термин, введенный Сент-Ив д’Альвейдром как противоположность «анархии», под ним понимается иерархический закон существования безупречного организма человечества (прим. ред.). (Мировое правительство)

Возглавляется двумя главами:

– Один религиозный = папа (религиозная власть).

– Один временный = император (политическая власть).

Их деятельность согласуется, и они не противостоят друг другу.

Сверху располагалась еще одна тайная фигура . Более совершенная и стоящая над обеими.

Речь шла о том, чтобы:

– объединить христианский Запад и мусульманский Восток,

– построить новый, обновленный мир, который начинается с нового и обновленного человека,

– создать движение постоянной революции – ре-эволюции , которая приносила бы все новые и новые достижения и новые высоты.

Тамплиеры выезжают из замка в военный поход

Фрагмент фрески в часовне тамплиеров. XII в. Крессак-Сен-Жени,

Франция

Очевидно, что в потоке истории не все течет в единой плоскости, не все протекает на одном уровне. История не похожа на горизонтальную дорогу без единой неровности. Она то взмывает высоко вверх, то опускается круто вниз, и некоторые историки даже изображали этот процесс в виде синусоиды, а Платон представлял его как спираль, которая поднимается, неуклонно приближаясь к собственной оси.

На каждом из участков этого пути есть особые, важные точки, в которых, как кажется, совершается все возможное, чтобы сделать шаг вперед в таком сложном процессе, как эволюция человечества. Вот почему я склонна считать тамплиеров одним из самых важных элементов истории человеческой эволюции .

Некоторые группы людей – как правило, объединяющихся вокруг какого-то особого человека – напоминают звенья единой цепи. Эта цепь не находится постоянно в поле зрения, ее звенья то показываются, то исчезают из виду. Их можно сразу узнать, потому что у них есть некоторые общие свойства. И одно из характерных свойств и тамплиеров, и других групп, других мудрецов – это их ВНЕВРЕМЕННОСТЬ.

Хоть они и действуют в реальном времени, хоть они и адаптируются ко всем условиям своей эпохи и ко всем системам, которые в тот момент существуют, есть в них нечто, что этому времени не принадлежит. Это «нечто» кажется пришедшим откуда-то издалека, из какого-то отдаленного прошлого, и при этом оно устремлено вперед с небывалой для своего времени силой. Оно не связано с модой, с чем-то, что может прийти и уйти. Это что-то очень основательное в своем проявлении, во-первых, потому что имеет очень прочные корни, а во-вторых, потому что направлено вперед, в будущее.

Тамплиеры могли появиться именно для того, чтобы стать еще одним звеном в той цепи, что в ответе за эволюцию человека .

Когда мы говорим об ЭВОЛЮЦИИ, мы не имеем в виду ни эволюцию биологических видов, ни физиологическое совершенствование, ни лучшее функционирование нашего физического тела. Речь идет об иной эволюции – о внутреннем росте, о глубоком человеческом развитии. И всегда, когда говорится именно о такой эволюции, возникает фактор, о котором стоит поговорить особо, – МУДРОСТЬ.

Обычно слова «знание» и «мудрость» мы рассматриваем как синонимы, но сейчас я бы предпочла подчеркнуть разницу между ними.

Слово знание используется в тех случаях, когда идет речь о том, что мы усваиваем или понимаем с помощью ума. Но мудрость – это больше, чем знание. Это знание, которое проживается, которое трансформируется во внутренний опыт. Мудрость имеет большую выдержку, она более отфильтрована. Мудрость работает не только с рассудком, но и с более высокими понятиями – с интуицией, мгновенным пониманием сути вещей. Говоря о тамплиерах и об эволюции, мы, конечно же, ничего не поймем в вопросе о развитии человека, не представив себе одновременно той мудрости, которая этому соответствует, тех знаний, на которые опирается это человеческое развитие. Эти знания являются вневременными.

Если мы посмотрим на историю беспристрастно, или даже не беспристрастно, а широко открытыми глазами, если изучим развитие разных народов, его этапы и основные точки, то непременно увидим, что везде появляются определенные ключевые представления , повторяющиеся систематически.

И бессмысленно цепляться за внешние различия, бросающиеся в глаза, потому что за ними быстро проявляется суть – те самые базисные идеи, которые мы встречаем в любой метафизической мудрости, в любой философской мудрости. Представления, связанные со вселенной, с Землей, с человеком, с его потенциалами, с человеческой судьбой, с отношениями человека и Бога.

Эти идеи неотделимы от символического языка, который помогает им пройти сквозь время и не потерять при этом своей актуальности.

Наш обычный язык существенно меняется, иногда в лучшую, иногда в худшую сторону, но он очень зависим от моды, от того, как мы им пользуемся.

А язык символов настолько богат, что иногда с помощью лишь одного изображения или нескольких геометрических фигур или цветов можно сказать очень многое. И это послание не исказится со временем, его можно передать в такой форме, что его найдет тот, кому оно нужно, и понять сможет только тот, кто к этому готов.

Вот почему инициатические школы и мудрецы всех времен передавали свою мудрость с помощью символов. СИМВОЛ – это как красочное облачение, защищающее и хранящее какую-то главную идею, которую он стремится пронести сквозь время.

Вот почему тамплиеры использовали язык символов и передавали свою мудрость с их помощью.

Символы – это самый совершенный человеческий язык, потому что он выше всяких языковых барьеров и различий.

Когда слов не хватает, символ покрывает эту нехватку. Когда нужно выразить очень высокие метафизические представления, выразить которые непросто, символ восполняет этот дефицит в средствах. Символы имеют двойное свойство: они экзотеричны, если вы хотите их понять в общих чертах, и эзотеричны, если вы намерены проникать глубже и глубже и находить ту идею, что в них заложена.

Тамплиеры были экспертами в языке символов, знатоками их сути.

Чтобы соответствовать своему внешнему образу, они в нужное время играли нужную роль – роль воинов, банкиров, мистиков в своих братствах, храмах, монастырях. У них была и своя политическая роль, и свою внешнюю миссию они выполнили. Но вместе с этим как знатоки глубокого языка символов они имели внутреннюю жизнь, жизнь, полную глубины и смысла, эзотерическую миссию, о которой мы уже говорили. Иными словами, внешне это выглядело как цивилизационные изменения, а внутренне это означало восприятие той мудрости, которую они считали главной, основной.