Сергей Чекмаев - Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

В первой половине XX века религия в фантастике была не слишком популярна – научно-технический прогресс вдохновлял писателей больше, чем духовные искания. Один из признанных классиков жанра Айзек Азимов как-то отметил в интервью, что фантастику пишут преимущественно атеисты, и некоторое время это действительно было так. Ситуация стала меняться с середины 1950-х годов, когда Джон Рональд Руэл Толкин своей трилогией «Властелин колец» оформил классический канон нового направления фантастики, получивший название фэнтези (от англ. fantasy – фантазия). Литературоведы и исследователи фантастики отмечают признаки жанра и в более ранних произведениях, например у Лорда Дансени или Роберта Говарда, но Толкин оказал неоценимое влияние на популяризацию и массовое признание фэнтези, за что и получил у поклонников уважительное именование Профессор.

Триумфу «Властелина колец» сопутствовал триумф цикла британского писателя Клайва Стейплза Льюиса «Хроники Нарнии», признанного образцовой христианской сказкой для детей. В научной фантастике прорыв совершил американец Клиффорд Саймак, автор «Заповедника гоблинов» и «Города», книгам которого в СССР даже меняли названия из-за явных отсылок к Библии. Например, роман «Вся плоть – трава» публиковался как «Все живое». К жанру фантастики обращался и Гилберт Честертон, написавший роман «Шар и крест». Именно благодаря этим писателям религия стала возвращаться на страницы фантастических романов, и религия не только христианская.

В Союзе заметным явлением стал сборник переводной фантастики «Другое небо» под редакцией Вл. Гакова, когда советский читатель увидел, что фантасты на Западе много размышляют о вере, атеизме и противостоянии материального и духовного. Религия окончательно вернулась в фантастику в 1990-х годах, и оказалось, что даже в далеком технократическом будущем есть место для религий и сект. Даже в произведениях российских авторов: самые популярные из них не просто вводили религию в свои произведения, но и занимались богословским моделированием. Сергей Лукьяненко размышлял о пришествии нового Мессии в дилогии «Искатели неба», Вадим Панов придумал оригинальные религии в циклах «Тайный город» и «Герметикон», очень интересные богословские вопросы поставил в сериях про Таню Гроттер, Мефодия Буслаева и Школу ныряльщиков детский писатель Дмитрий Емец. А писатель-сатирик Леонид Каганов обогатил литературу яркими образами роботов-водопийц и атеистовшимпанзистов.

Параллельно с религией в фантастику в полной мере вернулись магия и оккультизм, без которых уже невозможно представить жанры мистики и хоррора («ужасов»). Все эти процессы оказали немалое влияние на религиозное разнообразие реального мира, в который начали прорываться заведомо вымышленные сущности.

Данный процесс, впрочем, начался не вчера. Еще в XVIIXIX веках российские литературоведы и этнографы придумали целый ряд славянских богов типа Услада (Ослада), Ярилы, Даждьбога, Рода, Лады, Леля и Полеля. Иоанн Креститель и святой Власий стали богами Купалой и Велесом. Кто-то сделал это из хулиганских соображений, кто-то по ошибке, после неправильного перевода, а кто-то – из желания сблизить древнеславянский пантеон с греческим: мол, раз есть там Афродита с Эротом-Эросом, то и у наших предков что-то подобное должно быть. До появления неоязычества данное творчество интересовало только узких специалистов, зато потом придуманные боги зажили собственной жизнью, обзавелись биографиями и особыми навыками. Задним числом их попытались легитимизировать в литературных фальсификациях, вроде печально известной «Велесовой книги».

В той или иной степени многие создатели сект различного толка нередко поддерживали свое детище сочинением фантастических произведений, которые потом объявлялись пророческими. Например, хорошо известная причудливой доктриной секта мормонов основана американцем Джозефом Смитом. Будущий президент «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» отыскал тайные писания древних евреев, которые, как известно, первыми открыли Америку еще в доколумбовы времена.

С его слов, некий Морония, покойный пророк, а ныне – простой ангел, открыл местонахождение священной книги, названной в честь отца Моронии, великого еврейского полководца Мормона. Книга состояла из скрепленных проволокой золотых листов, написанных почему-то «измененными египетскими знаками». С помощью спецочков со встроенной функцией переводчика Смит легко (на зависть Google Glass) перевел книгу на английский, после чего отнес ее назад. Перед этим он на всякий случай взял расписку с ближайших сподвижников, что какие-то листы они видели.

Вкратце «Книга Мормона» описывает переселение евреев в обе Америки, их последующее разделение и многовековые гражданские войны. При этом евреи открывали Америку дважды – в период Вавилонского столпотворения, но эта группа вымерла вместе с завезенными для массовки слонами, и за 600 до Рождества Христова. Второе открытие Америк стало более успешным, и экспедиция Легия, добравшаяся туда для разнообразия через Тихий океан, основала полноценную цивилизацию. Ну, а дальше его сыновья Нефий и Ламан создали племена «хороших» и «плохих» евреев, которые резали друг друга вплоть до победы «плохих». «Плохим» евреям тоже не повезло – они сменили цвет кожи и расу, став теми самыми индейцами.

Идея, надо сказать, хоть и занимательная, но не оригинальная – к этому моменту уже существовала ересь англоизраилизма, которая приписывала еврейское происхождение англосаксам. И аргументы у нее были в стиле Михаила Задорнова: например, топоним «Британия» возводился к древнееврейскому «берит» – завет, а саксы на самом деле были исааксы. Получилось, что непримиримый конфликт белых переселенцев с американскими индейцами, оказывается, имеет сугубо внутриеврейский характер.

По итогам публикации «Книги Мормона» Джозефа Смита обвинили в плагиате – эта история сильно походила на заимствование из романа Соломона Сполдинга «Найденная рукопись». Хотя, по другой версии, Сполдинг и «Книгу Мормона» сам написал, ибо умел. В любом случае странно, что совсем не бедная секта мормонов до сих пор не заказала в Голливуде экранизацию – мог бы выйти эпический блокбастер.

Помимо фантастической «Книги Мормона» лидеры секты понаписали еще много чего и по итогам перестали считаться даже христианами. В их удивительном вероучении можно выделить оригинальный обряд крещения мертвых, которых задним числом можно записать в мормоны. Крестят там всех подряд – и Колумба, и Гитлера, и Джорджа Вашингтона, но особенно ценятся симпатичные дамы. Ведь их можно посмертно включить в гаремы мормонских вождей.