Эмили Фриман - The Next Right Thing. Искусство принимать верные решения

Трудный разговор, брошенный кем-то подозрительный взгляд, слова, которые мы выпалили, не сдержавшись, и пожалели об этом, – все это случается постоянно, каждый день, с утра до вечера. Где же выход? Как нам освобождаться?

Жить в постоянном состоянии простоты – задача нереалистичная. Мы – от природы сложные существа, обладающие разнообразными жизненно важными системами – нервной, пищеварительной и т. д., – не говоря уже об отношениях, эмоциях, мечтах, обидах и стремлениях, которые тоже формируют нас. Все это – части человеческого существования, и ни одна из них не бывает простой. У сложности есть свое законное место. Но когда наши души загромождены хламом, то, чему изначально предназначено быть сложным и вызывающим благоговение, может стать слишком трудным и изматывающим. Одно из моих любимых высказываний Джошуа Беккера о минимализме: недостаточно просто убрать хлам – надо отказаться от владения им.

Это отличная практика для порядка в доме, но представьте только, что́ происходит, когда применяешь ее к душе! Стать душевным минималистом не означает, что не следует ни к чему привязываться; скорее ничто не должно привязывать к себе вас.

Когда моя душа начинает напоминать тот переполненный спортзал с избытком движения, спешки и входящей информации, принятие концепции минимализма приносит мне покой. Я не могу предугадать, каким будет результат для вас, но знаю, что для меня лучший способ очистить немного пространства в собственной душе – неподвижность.

Безмолвие и неподвижность помогают мне просеивать дневную входящую информацию. Тишина похожа на дуршлаг; она помогает определить, что́ необходимо удержать, и позволяет ненужному мягко уйти прочь, создавая пространство для мужества и креативности, успокаивая меня, чтобы я могла услышать голос Бога.

Если вам трудно прислушиваться к родным, к своему телу или душе, хорошим первым шагом будет найти крохотные промежутки времени, чтобы помолчать и замереть в неподвижности. Я знаю, как это трудно. Писатель и пастор А. Дж. Свобода указывает, что за последние десять лет мы перенесли телеэкраны из своих гостиных в карманы (3). Каждому из нас известны все способы, которыми смартфоны старательно подрывают наши не менее старательные усилия создать безмолвную неподвижность. Я не стану слишком затягивать перечисление всех хитростей, с помощью которых они перепрограммируют наше сознание, и рассуждать обо всех «за и против» современных технологий. Но вот что я вам скажу: если вы вынашиваете непринятое решение, то должны найти способ оттолкнуть отвлекающий фактор в виде своего телефона и позволить пустому пространству заполнить промежуточные моменты.

Я начала с отключения всех уведомлений. Может быть, вы сделали это давным-давно, и если так, то уже получили фору на старте. Вы уже знаете, что сделали шаг невеликий, но он является этакой крохотной декларацией.

Facebook, ты не должен перебивать меня.

Instagram, я не разрешала тебе хлопать меня по плечу каждый раз, когда тебе того захочется.

Новости, я могу прочесть вас все как-нибудь потом. Мне не нужно узнавать вас в ту же секунду, когда вы появляетесь.

Телефон, не смей мною командовать! У меня полно важной работы. Мне нужно жить своей жизнью. Мне нужно принимать решения.

Такая психологическая установка служит осязаемым приглашением для души: Можешь выходить наружу каждый раз, когда считаешь, что там безопасно. И когда ты будешь это делать, я обращу на тебя внимание . Будьте безжалостны и уверенны в обращении с телефоном. Уведомления бесцеремонно прерывают наши дела, подрывают сосредоточенность, лишают сфокусированности и способности быть присутствующими. Так что давайте начнем целенаправленно их игнорировать.

Что дальше? Конкретные подробности определять вам, но я посоветовала бы установить некую продолжительность для тех периодов времени, когда вы не позволяете себе проверять телефон. К примеру, прогулка, на которую вы его с собой не возьмете, или целое утро, когда вы будете держать его выключенным. Все что угодно – только бы не метаться к нему взглядом каждую секунду, не заниматься постоянной прокруткой новостей, сообщений, уведомлений и не жертвовать пространством в сознании для крохотного светящегося алтаря, которым стал для нас экран телефона.

Мы позволяем всевозможным чужим программам и планам бесплатно жить в священном пространстве своего творческого ума, пора их оттуда изгнать. Это место необходимо для формирования идей, для возникновения вопросов, для надежды, вплетающейся в наше представление о будущем, и для того, чтобы решения начали соединяться линиями в тихих закутках нашего сознания и сердца.

Хорошие решения требуют творчества, а для него нужно пространство. Оно необходимо, чтобы возвысить голос против несправедливостей, которые вы видите в мире; для решения проблем, которые вам по силам; и для красоты, которую вы жаждете нести в мир. Разумеется, наше существование полно естественных препятствий и отвлекающих факторов, и именно в таком окружении зачастую и происходит наша реальная жизнь. Но значительную их часть мы можем контролировать, и это как раз та информация, которая исходит из наших телефонов. Если вам нужен более конкретный план «технологического воздержания», то можно использовать правило писателя Энди Крауча, которое он изложил в своей книге «Технологически благоразумная семья» ( The Tech-Wise Family ): час в день, день в неделю и неделя в году без технологий (4).

Принимая собственную версию минимализма, надеюсь, вы обретете мудрость, чтобы начать отказываться от того, что вам больше не нужно. Например, от страха перед будущим или сожалений о прошлом. Надеюсь, вы сумеете предстать перед безмолвием внутри и не так сильно беспокоиться из-за того, что услышите или, наоборот, не сможете услышать. Надеюсь, вы будете готовы создать небольшое пространство, в котором ваша душа сможет дышать, а вы различите свой следующий верный шаг в любви.

Все время, пока вы будете читать об этом простом душевном методе принятия решений, мы станем постоянно возвращаться к двум приемам. Первый (концепция, о которой мы только что говорили) – стремление к душевному минимализму: расчистка захламленности, создание места для слушания и пространства для безмолвия, дающего душе знать, что она может безопасно выйти наружу. Второй прием я представлю вам в следующей главе. Он состоит в умении удерживать такое пространство достаточно долго, чтобы дать названия безымянным вещам. Мы начнем делать это вместе.

Мы признаем, что живем рассеянной жизнью и наша душа то и дело содрогается от постоянной деятельности.