Виктор Кандыба - Эстрадный гипноз. Чудеса на сцене

Так наука отвечает на вопрос, что такое сновидение и может ли оно быть вещим, пророческим.

Эта проблема освещается в литературе крайне широко. Люди, испытавшие мистические переживания или экстаз, связывают их прежде всего с религией, то есть они начинают верить в свое единение с Богом, Вселенной или Космосом.

Психологи не питают никаких иллюзий относительно причины этих явлений. Если бы люди, поверившие в сверхъестественный характер своих субъективных состояний, узнали бы, что подлинные причины их переживаний лежат вне пределов божественного, они испытали бы глубокое потрясение.

Очень часто эти причины имеют отношение к истерии или какой-то другой патологии. Они могут быть также заключены в аутогипнотическом воздействии или применений определенных препаратов, в частности конопли. Индейцы Мексики достигают аналогичных состояний сознания, употребляя листья кактуса определенного вида.

Индийская конопля является широко распространенным наркотиком, который не уступает опиуму по свойству создавать искусственный мир иллюзий и грез. Она используется уже на протяжении почти 3000 лет. Геродот упоминает, что она была известна еще скифам, жившим в V веке до нашей эры. Влияние конопли на умственные способности человека зависит от его психологического статуса. У некоторых людей она вызывает эйфорию, причудливые сенсорные галлюцинации или восхитительные, легко запоминающиеся грезы. Экстатические состояния у некоторых дервишей достигаются употреблением конопли, которую они считают вспомогательным средством для достижения экстатических видений сверхъестественного или мистического характера.

Наиболее интересными случаями экстаза или мистических переживаний являются те из них, которые обусловлены истерией или психастенией и не связаны с применением препаратов. Подобные состояния сознания часто сопровождаются субъективным ощущением сильной эйфории или чувством счастья такой степени, которая не может быть достигнута средним индивидуумом, чей разум полностью приспособлен к нуждам повседневности. Именно этот фактор и оказывает на мистика наиболее сильное влияние и окрашивает не только его мысли и иллюзии во время переживания, но и воспоминания о нем.

В момент экстаза могут иметь место различные видения. Более распространены слуховые галлюцинации. Однако галлюцинации не являются непременным спутником и могут полностью отсутствовать.

В отличие от психозов экстаз обусловлен истерией или какими-то другими процессами, затрагивающими физиологическую структуру мозга. В качестве примера можно привести паралич у душевнобольных, который часто сопровождается сильной эйфорией или габроманией. Отличительной чертой мистика является то, что он рассматривает патологические состояния как нечто столь же объективное, как и все ощущения, порождаемые окружающим его миром. Не зная ничего о современной психиатрии, он склонен интерпретировать свой патологический опыт как проникновение в абсолютную, конечную реальность, тогда как в действительности это и есть не что иное, как чрезвычайные проявления ментальных и эмоциональных комплексов, выпадающие за пределы возможностей среднего человека.

Большинство людей временами испытывает чувство счастья и оптимизма, когда весь мир предстает в розовом цвете. Точно так же им известно и чувство подавленности, когда все вокруг окрашено в мрачные тона и кажется лишенным всякого смысла. Пребывание между этими двумя противоположностями не лишает их способности выполнять рутинные повседневные обязанности. При некоторых психических заболеваниях отмечаются ярко выраженные экстатические состояния, когда больной не способен удовлетворить даже свои простейшие состояния, когда больной не способен удовлетворить даже свои простейшие нужды.

Что касается мистика, то он не является душевнобольным. Это человек, способный достигать таких состояний, когда естественная способность переживать чувства счастья и оптимизма крайне высока. Они могут сопровождаться ощущениями деперсонализации, отождествлением с космосом или всезнанием (софомания). Мистику может казаться, что его тело исчезло, это наблюдается также и при психозе, известном в психиатрии под названием «соматопсихическая паранойя». Экстазу иногда сопутствует переживание райского блаженства. Восприятие ближайшего окружения часто отсутствует, хотя это зависит от типа переживания и причинных факторов.

Йога позволяет переживать экстатические состояния и галлюцинации путем специальной тренировки ума. Именно на них она строит свои довольно впечатляющие системы метафизической философии, которые формируют взгляды индивидуума и наполняют определенным содержанием его переживания. Данный тип экстатических состояний, вероятно, является высочайшим уровнем, который может быть достигнут. Причиной экстаза может стать любой и каждый объект, являющийся предметом вожделения или желания, независимо оттого, что кому-то он кажется смешным, тривиальным, высоким или низким. Мистические переживания могут иметь место у людей с очень высоким уровнем умственного и интеллектуального развития, а также глубоко верующих индивидуумов. Их длительность бывает разной: от нескольких секунд до нескольких часов. Они сильно отличаются от экстатических состояний примитивных людей, чей низкий интеллект не позволяет им достигнуть того, что, несомненно, является богатейшим ментальным опытом, превосходящим все, что известно человечеству.

Все мистики говорят о восхитительном характере своих переживаний. Ведущим чувством, которое производит такое сильное впечатление на индивидуума во время и после экстатического состояния, является глубокая вера в то, что он имел контакт с самим Богом.

Что касается примитивных народностей, то у них экстаз следует рассматривать как процесс достижения эйфорических галлюцинаций любым имеющимся в наличии методом. Барабаны, трубы, танцы, конвульсивные движения, голодание, самоистязание, крик, полное сексуальное воздержание — вот далеко не полный перечень средств, используемых в отдельности или в сочетании друг с другом для получения желаемого эффекта.

Экстатический опыт многих людей включает в себя видения страшных садистских истязаний или сексуальных оргий. Здесь наиболее четко может быть прослежена взаимосвязь между экстатическими галлюцинациями и сексуальными расстройствами. Подобные видения в средние века рассматривались как искушение дьявола. Однако эротические галлюцинации современного человека и средневековой ведьмы, которая считала себя возлюбленной дьявола и испытывала истинное наслаждение от того, что грешит вместе с ним, мало чем отличаются друг от друга, с точки зрения психологии.