В Сухарев - Психология добра и зла

Вера — самое сильное и продуктивное из всех чувств, это катализатор всех умственных способностей человека. Вера — это всего лишь состояние ума. которое может быть искусственно вызвано многократным воздействием на подсознание. Единственно известный метод осознанного совершенствования веры — внедрять ее в подсознание. Возможно, эта мысль станет понятнее, если обратиться к природе преступлений. Криминалисты пришли к выводу о том, что преступление всегда отвращает человека, когда он сталкивается с ним впервые. Длительная связь с преступным миром заражает человека преступлением. С таким же успехом импульс мысли в конце концов заражает сознание, преображая его в способность к действию.

Все мысли, которые могут быть преподнесены на чувственном уровне, при условии, что они замешаны на вере, очень скоро начинают материализоваться. Эмоции, или чувственное начало в мыслях, — это факты, придающие мыслям жизненность, действенность и силу. Порывы мысли, соединенные с верой, любовью и сексуальным чувством, приобретают несравненную жизнеспособность, нежели взятые только сами по себе.

Человек в силах овеществить любое желание, как только оно овладеет подсознанием. При этом естественно состояние ожидания или веры в то, что чудесное превращение действительно произойдет.

Исходя из сказанного, каждому человеку просто необходимо поощрять в себе положительные эмоции, чтобы они стали доминирующими в сознании и подсознании, и сглаживать, сводить на нет отрицательные эмоции. Сознание, в котором преобладают положительные эмоции, приобретает как бы крышу, покровительство для своей веры.

Вера является единственным противоядием против всех неудач. Это единственный посредник, с помощью которого можно привлекать и космические силы Высшего Разума.

Формирование и укрепление веры легче всего достигается благодаря самовнушению. Самовнушение является лучшим средством связи между сознательным и подсознательным мышлением. Всем известно, что если многократно повторять какое-либо утверждение, то начинаешь верить в него независимо от того, истинно оно или ложно. Ведь ложь, повторенная многократно, воспринимается как самая последняя истина.

Каждый человек есть то, что он есть, по той причине, что его сознанием овладевают те или иные мысли — мысли-диктаторы. Правда, они становятся таковыми потому, что мы сами позволяем им захватить нас. Мысли, которым человек отдается в охотку и с удовольствием, которые он всячески поощряет и в которые вплетает какие-либо чувства, обусловливают побудительные силы, управляющие всяким его движением и контролирующие все его поступки. Мысли в соединении с каким-либо волнующим чувством обладают своего рода «магнетизмом», притягивающим родственные мысли. Любая мысль или идея, план или намерение, существующие в нашем сознании, как бы зазывают к себе в гости толпы мыслей-родственников, умножая с их помощью собственную силу, и все вместе они овладевают разумом настолько, что становятся хозяевами положения.

Подсознание не отличает созидательную мысль от разрушительной. Оно работает с тем материалом, которым мы его потчуем. Подсознание материализует мысль, связанную с чувством страха, так же легко, как и смелую мысль или мысль, рожденную молитвенным состоянием души.

Как ветер, гонящий один парусник на запад, а другой — на восток, так и закон самовнушения способен возвысить вас или низвергнуть, смотря по тому, как вы расставите паруса своих мыслей.

РЕЛИГИОЗНАЯ ВЕРА

Заметное влияние на личность человека способна оказывать и религиозная вера. Последняя предполагает наличие высшей силы, управляющей миром, которой подчинен и человек. У разных народов эта сила имеет различное название и выражение — Всевышний, Аллах, Яхве, Шива и т. д. Верующий человек всегда соотносит свои мысли и поступки с существованием высшего божества. Он как бы вступает с ним в контакт и оценивает: праведны его деяния или греховны. В момент диалога с Богом верующий переживает разнообразные чувства и состояния.

Наиболее глубинным и всеобъемлющим чувством, которое переживает религиозный человек, является чувство любви. Любовь — это та основа, на которой зиждется вся гамма истинно религиозных переживаний. «Бог есть любовь», — эти слова Христа предельно ясно объясняют, почему любви придается столь большое значение. Любовь рассматривается как способ деяния и самовыражения Бога. При этом имеется в виду не эгоистическая привязанность к кому или чему-либо, а тонкое сопереживание и слияние с окружающим миром. Известный индийский религиозный мыслитель Ошо считает, что любовный экстаз мужчины и женщины есть способ слияния человека со Вселенной. Великий Данте боготворил «любовь, что движет солнце и светила». Чувство любви для верующего священно и неприкосновенно. Убийство любви в душе толкает человека на самые разнообразные преступления.

С чувством любви тесно переплетено ощущение гармонии, которое часто переживается верующим. Гармония выступает как ощущение целостности и внутренней красоты мира, частью которого является человек. Для погружения верующих в состояние гармонии в храмах используются различные средства. Так. в католических костелах звучит величественная органная музыка, рисующая образ Вселенной, созданной по замыслу Творца. В православных церквях многочисленные иконы, зажженные свечи, мелодичный хор создают впечатление умиротворенности и духовной возвышенности. Служители каждой религии по-своему пытаются воздействовать на чувства верующих.

Для религиозного человека весьма характерно чувство вины. Он глубоко переживает, если кого-нибудь незаслуженно обидел, оскорбил, унизил. Совершенная несправедливость рождает муки совести. Особенно угнетенное состояние возникает в случае, если нет возможности попросить прощения у обиженного. Верующий часто испытывает душевный дискомфорт от того, что плохо о ком-то подумал, имел порочные желания. Чтобы не носить в себе этот негативный груз, человек прибегает к раскаянию. Раскаяние совершается в форме молитвы. Кающийся обращается к Богу и просит простить ему те или иные проступки. Иногда провинившийся приходит к своему священнику на исповедь. Во время исповеди он рассказывает о совершенном грехе и кается. Священник, как правило, прощает грех и наставляет прихожанина на праведный путь. Это раскаяние является опосредованным, так как в качестве связующего звена между Богом и человеком выступает священник. Покаяние в грехах перед Богом приносит верующему внутреннее облегчение. Некоторые люди после исповедальной молитвы чувствуют, что у них будто камень с сердца упал. Освобождение от мучительных мыслей, чувства вины способствует укреплению психического и физического здоровья человека. Это доказывают и современные медицинские исследования.