Александр Соловьев - Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении

Взрослый человек смотрит на мир корой головного мозга, поэтому видит его прежде всего сквозь призму воображения. Занимаясь такими практиками, как эмбодимент, вы постепенно активируете древние структуры – те, которые были активны в детстве. Научитесь смотреть на мир стволом мозга – и ваше восприятие бытия качественно изменится.

Ребенку, конечно, проще. Ведь он живет среди людей, которые только и ждут от него первого шага. Человек же, пожелавший стать более бытийным, чувствует себя в какой-то мере бунтарем-подпольщиком. Оказавшись между двумя силами – энергией природы и моралью общества, он попадает в странную ситуацию. С одной стороны, общество по-прежнему требует, чтобы он отрекся от права быть душой-самостью и выбирал путь эго-личности. С другой стороны, природа изо всех сил желает в нем возродиться, и поэтому душа взывает о помощи.

Многие миллионы людей уже сделали этот выбор, и он, разумеется, не в пользу души. Но это закономерный выбор, он продиктован эпохой. Мы уже видели историю человечества. Когда-то человек был бытиен, как дитя, однако он не мог гарантировать выживание своему роду. Каждое мгновение жизни он мог подержать в ладонях, но это была слишком короткая жизнь: древние люди жили два, от силы три десятилетия. Позже человек подчинил себе природу с помощью разума, он создал миллионы машин, обеспечивших ему относительно долгую и комфортную жизнь, но ради этого ему пришлось пожертвовать бытийностью, и теперь жизнь, которую он сумел продлить на несколько десятилетий, пролетает быстро и незаметно.

Этот парадокс вовсе не означает, что судьба сыграла с человеком злую шутку и участь его предрешена. Смещение в виртуальность – всего лишь характеристика переходного периода из одной человеческой эпохи в другую. Впереди – миллионы лет истории, а позади – только несколько тысячелетий. До этого же человек был дикарем. И он до сих пор в начале своего развития.

Посмотрев на историю шире, мы поймем, что люди – разумные животные, которые отчаянно пытаются построить идеальное общество, и, возможно, это будет невероятно долгий период. Хотим мы того или нет, он будет растянут на многие тысячелетия. Но я уверен: однажды люди придут к пониманию того, что культивирование бытийных традиций в обществе необходимо для сохранения психического и физического здоровья человечества.

С одной стороны, такой прогноз звучит не слишком утешительно, ведь мы – люди, живущие в XX веке, – не увидим того идеального общества, которое построят наши далекие потомки. Но, с другой стороны, понимание того, что общественная мораль и сложившийся порядок вещей не истина в высшей инстанции, а лишь временная ситуация, дает нам возможность пересмотреть свой собственный экзистенциальный выбор и открывает путь к развитию. Вот почему в книге о практике и психофизиологии бытийности мы так много говорим об обществе и его истории.

Из вышеизложенного делаем вывод, что бытийствование – это наше природное право, а овладение социальной культурой – необходимость, связанная с задачей сохранения рода, и наша цель – не выбрать что-то одно из этих двух, а, наоборот, преодолеть те моральные, психологические и прочие помехи, которые нам мешают гармонично объединить в себе оба феномена – бытийность и социальность. Нам необходимо научиться чувствовать желания природы, не забывая о целях общества, а для этого душа и эго должны стать союзниками.

В процессе достижения цели мы будем опираться на современную науку, духовный опыт человечества и личную практику.

Упражнение 10. Нейробика

Прислонитесь щекой или лбом и ладонями к стене. Созерцая ее в упор, повторяйте в течение нескольких минут: «Я… есть… Я… есть…»

Лягте на пол, посмотрите в потолок и снова повторяйте мантру «Я есть». Закройте глаза, перевернитесь на живот. Продолжайте повторять мантру.

Найдите в доме уголки, где вы редко бываете. Сядьте, примите позы, которые вы редко принимаете, и продолжайте выполнять упражнение.

Это упражнение помогает задействовать новые участки мозга, связать их с бытийными ощущениями.

Кроме того, в непривычных местах и необычных позах ослабевает власть стереотипов мышления. На какое-то время ум затрудняется находить виртуальные шаблоны, эквивалентные ситуациям. При этом возникают новые нейронные связи. В такие моменты состояние бытийности достигается проще и осознается ярче.

Практикуйте это упражнение как дома, так и вне его. Постоянно находите свои собственные способы ослабить влияние стереотипов.

Метод созерцания

Современный мир полон суеты – это очевидно. Но бесспорно и то, что суетность в мире распространена неравномерно. Есть общества, в которых культура бытийности достигает критически низкого уровня. Чаще всего это государства с развитыми экономиками и высоким уровнем жизни, преобладающим количеством городского населения, а следовательно, стремительным темпом, высоким уровнем стрессогенности и характерными культурно-ментальными установками. Социальные настройки у людей, живущих в таких обществах, препятствуют возможности изменить взгляд на мир, сделать его более безоценочным, естественным, и это основная причина психологических проблем. Вот наглядный пример: в Америке – стране с самой развитой экономикой в мире – количество лиц, заболевших депрессией, за последние полвека выросло в несколько раз, и теперь ею страдает каждый десятый американец.

Но есть и другие общества, где бытийные традиции в той или иной мере сохранились и доныне. Прежде всего, это группы населения или народности, занятые преимущественно сельскохозяйственным трудом. Чем дальше от города и ближе к природе, тем более бытийным чувствует себя человек. Важную роль также играет религия. Например, в тех странах, где распространен буддизм, люди намного уравновешеннее и менее суетны, чем в западном мире. В буддистских обществах, где многие практикуют медитацию и осознанное поведение, количество людей, страдающих психологическими проблемами, в разы меньше, чем в других культурах. Крестьянин-скотовод из Бутана, не имеющий ни телевидения, ни Интернета, ни телефона, большую часть времени погружен в физическую работу и созерцание реальности. Именно у таких обществ, не порвавших связь с древним мировоззрением, современному человечеству целесообразно учиться бытийным традициям.

Один день мудрого и медитирующего человека воистину лучше ста лет человека, не имеющего ни мудрости, ни самоконтроля.

Дхаммапада, Сахассавагга (Глава о тысяче)

Сколько бы границ люди ни создавали, различные общества, сосуществуя на планете, на протяжении всей истории влияли друг на друга. Либо воюя между собой, либо поддерживая торговые и экономические отношения, они так или иначе обменивались ментальностью (другими словами – социальными настройками).