Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Если мы будем искать аналогию неравновесным системам в живых организмах, то скажем, что минимизация энтропии, хаоса, в живых организмах автоматически приближает их к максимизации производства смысла . Минимум энтропии отражает максимум адекватности для живых систем.

Для живых систем это означает, что работа, совершённая в соответствии со смыслами системы, увеличивает её смысл ещё больше. Таким образом осуществляется Восхождение по Смыслам.

Внешние условия существования живых организмов, с одной стороны, оказывают на них своё воздействие, заставляя адаптироваться, а с другой стороны, вынуждают организмы, как открытые системы, изменять эти условия. Поэтому можно сказать, что и свобода выбора человека есть всего лишь данная ему Природой возможность отклоняться от нормы. Слишком большая степень свободы — это уже ненорма.

То есть человек как поисковая экстремальная система всегда запрограммирован своим критерием на норму, на максимальную степень адекватности как на глобальный максимум.

Законы Природы оговаривают некие пределы отклонения человеком и для человека внешних и внутренних условий и воздействий. Смыслы человека характеризуют степень расширения пределов этих отклонений. По накоплению смыслов можно проследить расширение возможностей человека.

Сознание развилось благодаря отклонениям в пространстве состояний Человека от нормы, благодаря ненорме, благодаря тому, что оно выполняло вначале функцию датчика отклонений, потом функцию самонастройки и, далее, самоорганизации.

Если адекватность из понятия психологии перевести в философскую категорию, то нужно заявить, что адекватность как категория есть соответствие человеческого пространства состояний пространству состояний Природы. Другими словами, адекватность как категория означает, прежде всего, соответствие законов и критериев человека и Природы.

Такое определение важно потому, что Критерии Природы являются независимыми от нас, от нашего человеческого сознания. А человек в силу своей творческой особенности способен генерировать и синтезировать дополнительные критерии самостоятельно.

Значит, легче всего, лучше всего соответствие, или адекватность, человека Природе передаётся через критериальные поля. Фактически адекватность отражает соответствие критериев личности и Природы.

Несоответствие критериев гипнолога и больного может привести к необратимым или даже катастрофическим последствиям, к смерти больного, что не так уж редко и случается при кодировании больных алкоголизмом или наркоманов.

О какой системности Жизни мы можем говорить с вами? Думаю, что о такой, которая отражала бы естественное наше, то есть всего живого, вхождение, вписывание, встраивание в структуру Природы вообще. Мы говорим о самых общих законах, на которых стоит мир и Жизнь. И тем не менее, мы должны отметить существование трёх видов адекватности: животной, разумной и духовной.

Животная адекватность — инстинктивная. Разумная — прогнозирующая. Духовная — концентрирующая силу веры. Нарушения каждого вида адекватности проявляются соответственно: 1) в рефлекторной и инстинктивной психике, 2) в логике рассуждений и действий, 3) в отсутствии сознательного контакта с Логосом, Высшим Сознанием, Богом.

Все заповеди Духовных Учений и сами Духовные Учения воспитывают адекватность как 1) соответствие Логосу, или Высшему Разуму, Богу, 2) соответствие Жизненному Потоку, человечеству, обществу и семье и 3) соответствие другим людям и материальному миру вещей.

Самая высокая степень адекватности — это когда человек использует каждую ошибку как сверхценную информацию для следующего своего шага или следующей мысли. Человек для себя — исследователь мира. Для Жизненного Потока он — капля. Для Природы — самоорганизующийся регулятор и преобразователь. Для Бога человек — творец и помощник.

Адекватность разума — это рациональное поведение с прогнозированием положительного исхода от предполагаемого действия.

Если идти на поводу животной части, то многое становится наркотиком из-за превращения удовлетворения инстинктов и рефлексов в неуправляемое удовольствие. Если инстинктам потакать, то они порабощают разум. Разум же пока что не может подчинить инстинкты из-за своей слабости, хотя с помощью веры, однозначного императива, как при гипнозе, в организме могут развиться силы, значительно ослабляющие инстинкты и позволяющие управлять некоторыми функциями сознательно.

Боль — это не просто признак болезни, это проявление неадекватности как на уровне законов поведения, так и на уровне законов самой Природы, реализованных в человеке. Можно даже сказать, что естественная смерть от старости есть неадекватность законов, по которым живёт человек, и законов Природы, наступающая в определенном возрасте.

Казалось бы, что можно найти посредством философии, то есть с помощью науки, которая как будто никому не нужна? Разве что только смысл Жизни… Я же как психолог исследую такую область отношений человека, где он может добровольно идти на самоубийство, которое существует пусть отсрочено, но оно всё равно есть, оно присутствует в сознании врача или целителя, слишком часто сталкивающегося со смертью.

Наблюдаю часто, как кто-то из мужского сословия (а иногда и из женского) хвастается своими «подвигами»: «Вот вчера напился так, что…». И задаю себе вопрос: «Почему этот человек так вредит себе?» Ведь подобное допускают и интеллигентные, казалось бы, люди, те же самые врачи, которые, наверное, знают, в чём смысл жизни. На самом деле они не знают смысла жизни.

Погружением в явное членовредительство люди выражают протест против жёсткого управления ими со стороны среды. Только не всегда это заметно явно. Человек не может самоутвердиться, не может реализовать свои природные широкие способности — и скрытый паразит-самоубийца делает всё, чтобы человек не желал поддерживать высокие кондиции своего организма, человек ленится, теряет уверенность.

Часто причиной самовредительства человека, как и общества, является всего лишь потребительский критерий их существования, который диктует жить за счёт других. И когда это оказывается невозможным и критерий не удовлетворяется и не максимизируется, агрессия сопротивления случившемуся приводит по тому же пути «извне — себе» к агрессии против себя.

Смысл таких людей и сообществ лежит в удовольствии за счёт других, в махровом эгоизме. Радость, получаемая от расширения своего позитивного для других влияния, оказалась заблокированной, а сознание — суженным.