Геннадий Мирошниченко (Мир) - Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Примитивная любовь, которой страдают люди, в результате, как правило, выливается, с одной стороны, в махровый эгоизм, а с другой, в ревность. Любовь и эгоизм — это как бы родственные состояния с похожими отношениями. И то, и другое притягивает и присваивает желаемое. А ревность отталкивает нежелаемое.

Прежде всего человек духовный освобождается от эгоизма. Сложнее сознательно освободиться от мысли, что любить означает не тянуть к себе, а радоваться, как радуется человек цветку.

Парадокс заключается в том, что человек одухотворённый обычно живёт великими целями, угодными Богу.

Его жизнь подчинена высокой установке. Любовь же к человеку, на каком бы уровне духа она ни реализовывалась, всегда предполагает самопожертвование в отношении предмета своей любви. Следовательно, для него это будет отступлением от великой цели. Поэтому, конечно, нужно говорить о снижении привязанности в любви у духовного человека.

Но это нисколько не означает, что человек, подчинив свою жизнь цели, считает, что он вправе обманывать другого человека, которого полюбил. Ибо он может посчитать смысл цели выше смысла любви к человеку. Истинно духовный человек не обманывает.

Возникает вопрос: «Если данная человеку любовь есть половая, рассчитанная на рождение детей, то её видоизменение сначала приведёт к снижению рождаемости, а потом вообще к её прекращению. Не выродится ли человечество, став неспособным к воспроизводству себе подобных?»

При ближайшем рассмотрении мы обнаружим тесную связь нескольких, раньше казалось бы, не связанных между собой событий. Это, действительно, снижение и прекращения вообще тяги к противоположному полу, воспроизводство себе подобных и продолжительность жизни.

Если представить себе, что все эти события, представленные как особые требования, с учётом продолжения жизни удовлетворены, то мы можем прийти к выводу о том, что размножение Человека будет происходить неполовым путём.

Трудно Человеку перестроить себя, даже понимая, что любить — это не присвоить и не заставлять себя ласкать. Ведь многие понимают свою собственную любовь как ласку собственного тела и своей души, как получение возможности своего наслаждения за счёт другого человека, как прислуживание его в качестве слуги.

Оказывается, наша душа каким-то искажённым способом хочет получить то, что ей не принадлежит: душу другого человека, чтобы насладиться ощущением рабовладельца. Разве же любимый может быть рабом?

Вот почему часто можно наблюдать перерождение властной женщины, когда она практически незаметно проходит путь от преданной в своей любви к презирающей своего раба.

Душа другого человека так же хрупка, как и душа наша собственная. И она никому не принадлежит. Даже самому человеку, ибо договориться с ней он почти никогда не может. Она сама по себе. И душа — это венец Человека.

Поэтому, когда мы хотим приспособить кого-то для собственной утехи, ласки или половой любви, мы совершаем духовное преступление. Даже если мы не принуждаем никого, даже если этот другой человек нас любит без памяти. Всё равно он принадлежит не нам, не себе, а Богу, который через его душу подскажет ему, как вести себя.

Душа и сознание слишком часто входят в противоречие друг к другу. И пока они оба, и наши желания тоже, не будут пронизаны Духовным Светом Истины, их противоречия могут принимать форму даже антагонистических. И лишь Свет Духа подчинит их Единому и заставит их поступать согласованно.

С помощью сознания, однако, можно, оказывается, понять, что любовью друг к другу совсем и не исчерпывается вся Жизненная Любовь.

А Любовь к Жизни, в которую иногда переходит или переплавляется любовь больного человека, растворяет в себе болезни, грехи и старость. Но для этого наша душа должна впустить в себя Бога.

Иначе, пустота души заполняется мусором. А не находя в себе высокой опоры, душа горько плачет, как в первый раз обманутая девушка. Но девушка поймет, что жизнь не кончилась и примирится с потерей девственности. Душа никогда не примирится с обманом, если она не воспитана прощать.

Если же так случится, что душа не примирилась и рвётся отомстить, то чернеет она и ожесточается. Перестает быть душою. Страшен такой человек, потерявший облик человеческий.

Существует Духовный Закон Любви, который отражается в душе каждого человека, принимающего его. Любовью, радостью души пронизывается любое движение, любая вещь, если душа уверена в своей радости.

Но душа может пронизать и отравой, если она отравлена низменным и не светится Светом Любви.

Духовный Закон Любви не возник после того, как в Универсуме была создана творящая часть мироздания — Природа. Он существовал всегда.

Он был скрыт, непроявлен потому, что проявляющее сознание человека еще не существовало, а степень развития материи не выходила на уровень творчества за счёт человека.

Зная, чем должна быть наполнена душа по законам Бога, не потребуется много времени, чтобы анализировать отношения будущего человека к чему бы то ни было.

Не потребуется оценивать поступок, искать мотив, как это делается в преступлениях следователями. Человек по отношению к другому человеку перестает быть следователем и преступником, обвиняемым и обвинителем.

Состояние Любви присуще сознанию любому, в том числе и первичному Сознанию. Потому что любовь — это не простое притяжение, хотя Любовь к Богу есть тяга к Нему, а любовь к человеку есть внутреннее стремление слиться с ним.

И пусть пока любовь эгоистична и требует удовлетворения от другого человека, часто просто насилуя душу этого другого человека. Но это проходит.

Истинная любовь — это когда человек сам становится источником Жизненной Силы, искрящимся радостью, несмотря на личные невзгоды и личные трагедии, ибо он понимает, что за ними всегда находится Бесконечный Источник.

Не верь психологам и психиатрам, когда они учат тебя приёмам возвращения твоей адекватности и пичкают тебя лекарствами! Это хорошо только в самом начале. Потом же лучшим средством для этого будут твои собственные шишки и синяки. Если, конечно, ты пойдёшь дорогой собственных ошибок.

Мудрец никогда не скажет человеку правду. Он подведёт его к самостоятельному её открытию. В лучшем случае он поведает часть правды.

Страх и скромность — это одного поля ягоды. Только масштаб их действия разный: скромность — это маска, а страх — сидящий внутри дьявол.

Когда говорят, что мудрость — это счастье, не знают, как обстоят дела в реальности. Мудрец же знает, что вера — слепа, надежда — глуха, а любовь — и слепа и глуха. А люди — неразумные существа, которым ничто не дорого на этом свете, кроме страданий. И мудрец оставляет им страдания.