Хасай Алиев - Ключ к себе. Этюды о саморегуляции

- Я такой проблемы не вижу, - ответил Алиев. - Самого себя еще никому обмануть не удавалось. Ключ просто не сработает. Кроме того, совершенно точно наукой доказано, что ни гипноз, ни аутотренинг, ни управляемая саморегуляция никакой опасности для здоровья не представляют. Сложнее обстоит дело с программами. Готовлю пакеты программ, которые помогут людям научиться избавляться от вредных привычек (например, курения), работаю над созданием комплекса физических упражнений для обладающих ключом, тренировочных программ по различным профессиональным видам деятельности. Ключ без программы - ничто.

Интересная деталь. Новый метод X. М. Алиев хотел зарегистрировать в качестве изобретения. Однако в Госкомитете по делам изобретений и открытий сказали: "У вас нет в изобретении никакого материального предмета. А значит, зарегистрировать его невозможно".

Невозможно. Ну и ладно. Не в этом суть. Думаю, что вклад в науку состоит часто не в открытии нового явления или факта (их и без того накоплено огромное количество), но в способе нового понимания, толкования и применения уже известного. Управляемая саморегуляция, если нам, людям, умело ею воспользоваться, сулит стать Голкондой, где можно будет черпать и черпать доселе невозможные вещи. Метод Алиева свидетельствует, что человек сегодня может ставить перед своей психикой самые дерзкие задачи и успешно решать их.

Леонид Загальский

Эта книга о методе управляемой саморегуляции. Почему он так называется, не тавтология ли это - управляемая саморегуляция?

Дело в том, что существует понятие "саморегуляции", которое в большинстве случаев относится к естественной автоматической саморегуляции организма. Это есть так называемый "гомеостаз". Гомеостатические биоавтоматы вырабатывались всем ходом эволюционного развития человека и служат ему для сохранения стабильности внутренней среды организма, то есть для его нормального функционирования в различных изменяющихся условиях. Например, появился ветер, у человека соответственно изменяется тонус кровеносных сосудов головного мозга, авторегулируется давление крови. Гомеостаз, или автомат жизнеподдержания организма, вырабатывался миллионы лет. Он работает независимо от сознания человека: спит он или бодрствует. Его защитно-приспособительные реакции при здоровом организме незаметны для сознания и не отвлекают психику от решения высших задач (именно в этом одна из причин нежелания, например, профилактически заниматься физкультурой, независимо от убеждения в ее полезности).

Управляемая саморегуляция - это метод сознательно-волевого управления внутренними процессами собственной психики и организма в целом.

Меня часто спрашивают: обучившись саморегуляции, не обедним ли мы себя эмоционально? Ведь каждый человеческий опыт индивидуален, это процесс интимный. Чтобы обрести культуру чувств, человек должен испытать не только счастье, но и душевные драмы, потрясения, мучительные сомнения. Вся драматургия чувств, которую переживает человек, и ведет к душевной, духовной культуре. А человек эгоистичен (если вспомнить, что писал о "разумном эгоизме" Чернышевский), научившись гасить чувства, приносящие страдания, он немедленно попытается от них избавиться. И тем самым придет в противоречие со своей собственной природой как существа духовного. И даже приводят литературные примеры: в знаменитом булгаковском романе Маргарита просит Бога избавить ее от памяти о Мастере, от любви к нему, и какое ужасное наказание за это несет - становится ведьмой.

Не станем ли мы похожими на созданного причудливым воображением Гёте Гомункула, тем странным существом - полуребенком-полустариком, который утомлен опытом и мудростью, не начиная жить; который знает все, видит все тайны мира, но защищен от жизни тонким стеклом лабораторной вагне- ровской реторты? И как только действительность вторгается в его душу в виде любви, когда Вальпургиевой ночью он видит богиню здоровья и красоты, прекрасную, только что вышедшую из моря, летит к ее ногам, реторта разбивается, и первая минута его жизни становится минутой смерти.

Не предугадал ли гётевский гений то душевное, духовное обнищание, к которому и ведет нас так называемый "разумный эгоизм"?

На эти справедливые опасения я могу ответить только одним убеждением - саморегуляция основана исключительно на развитии индивидуальных свойств личности, на ее заданных природой возможностях.

Эта книга носит просвещенческий характер. Сегодня, когда человек утратил естественную экологическую нишу, в которой существовал веками, он должен знать о подстерегающих его опасностях, должен иметь представление и о своих психофизиологических возможностях. Еще на рубеже XIX и XX веков В. И. Вернадский, изучая антропогенные воздействия на окружающую среду, сформулировал идеи единства всех эволюционных процессов, протекающих на Земле - геохимических и физических, развития живого вещества и человеческого общества. Им было создано учение о ноосфере - сфере деятельности разума. А это предполагает выработку нового мышления в условиях новых, непривычных форм жизни, если человек надеется в них выжить, я бы даже сказал, человек должен выработать новый поведенческий кодекс.

Человек не есть сложившийся психофизический организм, он находится в развитии. Если проследить эволюционное развитие человека, которое непрерывно продолжается, можно увидеть одну характерную закономерность: все больше функций организма подчиняется сознательно-волевому управлению, все больше возможности человеческого сознания не только как творческого организатора его внешней деятельности, но и как регулятора его внутренних процессов, расширяются.

В глубокой древности, на заре своего развития, человек не мог произвольно, по желанию, и пальцы сжать в кулак. Для этого нужен был тигр, на него нападающий. И пальцы сжимались автоматически в порядке защитно-рефлекторной реакции.

Затем на смену "биоавтомату", руководимому инстинктами и рефлексами, подражанием авторитетам, стал приходить человек сознательный - гомо сапиенс, способный сначала вызвать сжатие кулака уже без тигра, но с помощью образа тигра (как, например, и сегодня зрачок нельзя расширить или сузить усилием воли без привлечения образа яркого света или темноты), а затем, по мере развития, и без образа раздражителя - одним лишь волевым желанием.

Весь этот процесс перехода от стадии биоавтомата к человеку разумному, который совершался не без участия трудовой деятельности, привел наконец к укорочению связей между целью и включением исполнительных органов.