Виталий Федорцов - Предупреждение бессонницы

Общие указания И. П. Павлова на значение подкорки как тонизирующего кору образования в настоящее время подтверждено и конкретизировано открытием активирующего влияния ретикулярной формации ствола на кору головного мозга. Моруцци, Мэгун и другие исследователи показали, что всякое возбуждение, поступающее в кору по классическим проводящим нервным путям, сопровождается общим возбуждением коры. Возбуждение анализатора передается не только прямо в кору, но и в ретикулярную формацию ствола головного мозга, с которой нервные пути тесно связаны. Ретикулярная формация преобразует периферические импульсы в общий поток возбуждения, посылаемый в кору.

Ретикулярная формация, посылая в кору поток активирующих импульсов, в определенный момент "будит" кору и поддерживает ее в состоянии активности. В нашей повседневной жизни инициатива в активирующей деятельности ретикулярной формации принадлежит коре головного мозга, так же как ей принадлежит и инициатива в процессе засыпания. Теперь уже установлен не только факт влияния ретикулярной формации на кору головного мозга, но и факт обратного влияния коры на ретикулярную формацию.

В настоящее время намечается объединение корковой и подкорковой теории сна. Идея о значении выключения раздражений, поступающих из внешней среды и внутренних органов, для наступления сна высказана И. П. Павловым в его учении о пассивном сне.

Попытка синтеза понятий активного и пассивного сна содержится и в гипотезе академика П. К. Анохина, согласно которой гипоталамус в связи с возникающим корковым активным торможением высвобождается от постоянного во время бодрствования сдерживающего влияния коры, активируется и оказывает тормозящее действие в области зрительного бугра, где происходит переключение афферентных нервных путей, проводящих возбуждения от нервных окончаний, которые расположены в различных органах, тканях и системах организма. Предполагается, что тормозящее влияние гипоталамуса может распространяться и на ретикулярную формацию ствола мозга и зрительного бугра. В результате кора лишается большого потока импульсов, т. е. активный сон завершается пассивным. Инициативная роль в развитии сна, согласно данной гипотезе, принадлежит коре головного мозга, внутреннему торможению.

В свете современных представлений о корково-подкорковых отношениях мы можем себе представить следующую эволюцию сна: на низших ступенях развития животного мира, когда большие полушария еще отсутствуют или мало развиты, сон регулируется высшим центром вегетативных функций, расположенным в переднем отделе промежуточного мозга.

По мере развития животного мира и активизации поведения животного в окружающей его среде этот механизм регулирования сна оказывается уже недостаточным для полноценного приспособления животного к Требованиям изменчивой среды. У высших животных основным регулятором смены сна и бодрствования, вегетативных процессов все больше становится высший отдел центральной нервной системы - кора головного мозга.

За подкорковыми образованиями у высших животных остается важная деятельность - стабилизация сна и бодрствования, а также регулирование вегетативных процессов в соответствии со сменой фаз бодрствования и сна. Однако и эти функции подкорковых аппаратов контролируются корой больших полушарий.

Пожалуй, ни одно из явлений в жизни человека не вызывало такого множества религиозных предрассудков и такой веры в чудесное и сверхъестественное, как сновидения.

В древности сновидения принимались за откровения богов. Люди верили, что добрые и злые духи могут вселяться в тело спящего и путем сновидений сообщать ему разные сведения, склонять его к тем или иным поступкам, предвещать события. Считалось, что во время сна душа может временно выделяться из тела, перемещаться в пространстве, переноситься в прошедшее и будущее, сохраняя все же некоторую связь с телом. Блуждая, душа набирается всяких впечатлений, и они воспринимаются спящим как сновидения, как картины невиданных стран, как образы неведомых вещей, знакомых или незнакомых лиц, живых или умерших.

В дальнейшем господствовало представление, что у спящего пробуждаются скрытые в состоянии бодрствования психические способности, и самая важная среди них - ясновидение, способность предвидеть будущее и узнавать о событиях, происходящих на далеком расстоянии. Такие представления еще в древности привели к появлению "сонников" - свода правил толкования сновидений. Сличая "сонники" различных времен, можно заметить, что в разное время одни и те же сновидения толковались по-разному.

Еще до сих пор у суеверных людей сохранилось такое объяснение снов: вода - к перемене, выпавший зуб - к потере, жемчуг, ягоды - к слезам, кровь - увидеть родственников, грязь - к богатству, умерших родителей - быть дурной погоде и т. п.

И до настоящего времени еще кое-где говорят: "Сон сбылся". Но такие утверждения о сбывшемся сне часто не имеют под собой никакой почвы. О сновидении обычно начинают говорить тогда, когда событие уже совершилось. Нередко "пророческий" сон является следствием того, что уже вошло в жизнь. Какова же природа сновидений?

Как мы уже знаем из предыдущего изложения, сон является процессом торможения коры, постепенно распространяющимся на всю кору. Сон - не застывшее, неподвижное состояние, наоборот, состояние подвижное, колеблющееся по степени глубины и распространения. Известно, что глубина сна на протяжении ночи колеблется. При нормальном сне глубина его вначале нарастает, а затем уменьшается до момента утреннего пробуждения. Неравномерность и колебания сонного торможения коры головного мозга представляют ту почву, на которой возникают сновидения; они создают условия, при которых различные пункты коры легко растормаживаются. По определению И. П. Павлова, сновидения есть следы бывших раздражений в нервных клетках коры головного мозга. Эти следы растормаживаются под влиянием различных воздействий, отчего "сновидение представляет цепь разнообразных и противоположных следовых раздражений". По выражению И. М. Сеченова, сновидения - это часто "небывалая комбинация бывалых впечатлений".

Следует указать, что какими бы причудливыми, непонятными, таинственными ни казались бы нам сновидения, в них всегда содержится только то, что хотя раз сознательно или бессознательно уже было воспринято в состоянии бодрствования. Сновидения - это переработанные частично бодрствующим мозгом перепутанные между собой обрывки, следы прошлого опыта - что мы когда-то видели, слышали, о чем думали или читали.