Виктор Пирожков - ЗАКОНЫ ПРЕСТУПНОГО МИРА МОЛОДЕЖИ

2. Социальное клейменение: использование благозвучных, возвышающих терминов, типа "хозяин", "директор", "шишка", "барин" "старшак", "босс", "авторитет", "автор" и др. для обозначения принадлежности несовершеннолетних и молодежи к высшим иерархическим группам. Чтобы обозначить принадлежность человека к низшим иерархическим группам используют менее благозвучные, а чаще — оскорбительные термины ("шавка", "чушка", "крыса", "стукач", "обиженный" и др.). Сравнив для примера стратификацию в армии ("дед", "черпак", "ворона", "дух", ,обморок", "мясо"), можно утверждать, что стигматизация в криминальной субкультуре — непременное жесткое (даже жестокое) правило. Среди проституток, например, выделяют и стигматизируют центровых (валютных), периферийных, надомщиц, вокзальных, панельных и т.п. Термин определяет престиж и сферу деятельности проститутки. Соотнося употребляемый в отношении конкретной личности несовершеннолетнего или молодого человека термин, можно полно и правильно определить его позицию и роль в криминальной группе, т.е. понять, "кто есть кто" и применить нужные меры воздействия на каждую "касту": развенчать и пресечь деятельность "верхов", обеспечить надежную защиту "низам".

Зная жаргон несовершеннолетних и молодых правонарушителей и соотнося его с конкретной личностью, можно выявить новые аспекты групповой стратификации. Так, в одном спецПТУ воспитатели обратили внимание на то, что учащиеся стали иронически именовать "шишкой" подростка Н., который по всем признакам должен был быть отнесен к "помойкам". Оказалось, что "авторитеты", чтобы "не пачкаться" в обращении с "помойками", отвели ему роль "шишки" над "помойками". Но в глазах "чистых шишек" он все равно останется "помойкой". В бывшем Могилевском спецПТУ в этих же целях "помойки" делились на "старых" и "молодых". "Старые" лишаются прав в отношении "пацанов", но могут командовать "молодыми помойками".

3. Автономность существования каждой "касты", затрудненность, а чаще невозможность дружеских контактов между их представителями из-за угрозы остракизма и снижения социального статуса для тех представителей "верхов", кто пошел на непосредственные контакты с представителями "низов", например, "блатной" подал руку "помойке", прикоснулся к нему, докурил папиросу после него и т.п.

4. Затрудненность мобильности вверх при одновременной облегченности мобильности вниз, означающая, что перемена социальных ролей и статусов (с низших на высшие) затруднена, а для ряда категорий несовершеннолетних и молодежи (пассивных гомосексуалистов, склонных к оральным половым контактам, "стукачей", "крыс", и др.) исключена. При этом перемена социальных ролей с высших на низшие облегчена. Это положение сохраняется и при либерализации отношения в нашем обществе к "голубым" (легализация мужского гомосексуализма и женского лесбиянства), создании ими своих "партий", отстаивающих интересы сексуальных меньшинств.

Чтобы стать неофициальным "начальством" в группе (сообществе, подростковой среде в целом) или подняться на ступеньку выше в групповой иерархии (мобильности вверх), необходимо как минимум: пройти жесткую систему отбора (испытаний и конкуренции); иметь покровителя из высшей касты (из числа "земляков", "поделыциков" и т.д.); иметь "выслугу лет" или особые заслуги в криминальной деятельности.

Например, в Казанских "моталках" подняться на очередную ступеньку можно лишь через год. В армейских условиях "дедовщина" полностью базируется на "выслуге лет". Раньше времени нельзя подняться ни на одну из высоких ступеней групповой иерархии, или приобрести новые права. "Если ты в армии меньше года — в лучшем случае моешь полы в санчасти и ходишь в столовую за пайками. Если больше года — ты от всех обязанностей освобождаешься и владеешь правом наделить ими остальных ".

Чтобы выбиться вверх, часто необходимо совершить особо дерзкое преступление. В последнее время "верхи" стали активно использовать "табели о рангах" для поборов (вымогательств) в подростковой среде, осуществляемых двумя способами. Первый способ, например, в Казанских "моталках", заключается в том, чтобы дать главарю определенную суммы денег, магнитолу или другие суперпредметы. В закрытых воспитательных и исправительных учреждениях существует другой способ — постоянная "дойка" низов путем повышения, то понижения статуса того или иного подростка. Например, "шавка" просит "шишкаря" поднять его статус до "пацана". Тот требует за это определенную плату в деньгах, пище, одежде и т.п. Получив "плату", "шишкарь" разыгрывает спектакль на глазах у всех подростков. Он, например, докуривает за "шавкой" сигарету, что по "закону", казалось бы, запрещено. Результат налицо — все поняли, что подросток "поднят". Проходит какое-то время и "шишкарь" "опускает" подростка, заставив его постирать свои носки, поднять с пола бычок и докурить его и т.п. И "пацан" вновь становиться "шавкой", "чушкой" и т.п.

Таким образом, основания для повышения социального статуса (мобильность вверх) и его понижения (мобильность вниз) в последнее время значительно изменились. Коррупция и блат разъедают не только общество в целом, но и преступную среду, в том числе, что самое страшное, и несовершеннолетних и молодежь. Теперь можно выйти в "люди", стать "бугром" ("паханом", "вором в законе"), не имея никаких криминальных "заслуг" и "выслуги лет", а купив это звание или опираясь на силу и преобладание своей этнической группировки.

5. Строгая субординация в межличностных отношениях "верхов" и "низов", беспощадная эксплуатация и притеснение "низов" "верхами" — непременное условие стратификации. Обращение с представителями "низов" как со своими слугами и рабами является показателем высокого статуса и принадлежности к высшей иерархической группе. Разработана целая система унижений и издевательств, которым подвергаются "низы". Это приводит к "закону бумеранга". Человек, выбившийся из "низов" в "верхи", не забывает испытанные в прошлом унижения и начинает унижать, притеснять, обирать других. В "законе бумеранга" необходимо видеть одно из условий живучести криминальной субкультуры, саморазвития и "самосовершенствования" стратификации людей в асоциальной, преступной среде.

6. Наличие у "верхов" определенных обычаев, условных знаков, табу, ценностей, привилегий ("мелких исключений"). Наблюдая за поведением взрослых в обычной повседневной жизни и соприкасаясь с группами взрослых преступников, а также проявляя собственное "нормотворчество", несовершеннолетние и молодые правонарушители создают сложную систему отношений зависимости, подчиненности, ценностей, табу. Эта система, ставящая "паханов" в привилегированное положение, подчеркивающая их исключительность, весьма притягательна для “низов" и вызывает яростное сопротивление "верхов", если на нее кто-то посягает.