Марк Фалкс - UPGRADE по-римски. Руководство для варваров

Однако уж если присуждать кому-то венец императорской сексуальной олимпиады, то, без всяких сомнений, Тиберию. Говорят, что у себя в резиденции на острове Капри он соорудил специально обустроенные для разврата апартаменты. Их стены были покрыты непристойными изображениями, и во множестве расставлены эротические скульптуры. На многочисленных ложах император забавлялся с группами девушек или юношей, тщательно отобранных за свое искусство в извращениях. Его самого возбуждали плети, их же он заставлял совокупляться перед ним по трое. В апартаментах даже имелась эротическая библиотека, чтобы любой участник мог найти изображение того, что от него требовалось.

Но извращенный ум Тиберия завел его еще дальше. Рассказывают, что он обучал маленьких мальчиков проскальзывать между его ногами, когда он плавал, и возбуждать его, полизывая и покусывая бедра. Он использовал даже младенцев для фелляции, как будто они сосали грудь. Рассказывают также, что во время какого-то жертвоприношения он был охвачен таким вожделением к одному из молодых участников церемонии, что потерял над собой контроль и потащил его к себе в спальню, где растлил его, а заодно и его брата-флейтиста. Когда они впоследствии пожаловались на насилие, он велел переломать им ноги.

Подозреваю, кое-что из этого – просто болтовня. Но даже более скромные императоры, например Август, умели поразвлечься. Августу нравились адюльтеры, хотя он нередко утверждал, что они нужны ему исключительно по политическим причинам: чтобы выведывать у жен, что на самом деле думают их мужья. Его друзья поставляли ему женщин и девушек высокого происхождения: они лично раздевали их и осматривали, оценивая качество. Брак для императора был инструментом политики. В молодости он обручился с дочерью Публия Сервилия Исаврика, но, когда он впервые поссорился, а потом примирился с Марком Антонием, оба войска потребовали скрепить этот альянс родственными узами. Поэтому женился он на падчерице Антония, Клавдии, хотя она тогда еще не достигла брачного возраста. Затем, после ссоры со свекровью Фульвией, развелся с женой, не тронув ее невинности, и вскоре женился на Скрибонии, которая дважды была замужем за мужчинами ранга консула и от одного из них имела ребенка. Когда Скрибония пожаловалась на его хождения на сторону, Август попросту развелся с ней, заявив, что измучен ее извращенным темпераментом, и немедленно женился на Ливии Друзилле, хотя она и была беременна от своего мужа Тиберия. Но ей уже не пришлось ни с кем делить любовь и привязанность мужа.

Несмотря на собственное поведение, Август усердно исправлял общественные нравы в Риме. Он издал законы против адюльтера и о наказании тех, кого уличили в растлении, неуважении к чужому браку, а также в соблазнении девицы или респектабельной вдовы. Отцы получили право убивать дочерей за супружескую неверность, как и их любовников. Муж был обязан развестись с изменившей ему женой.

Прелюбодеев разлучали, ссылая на разные острова. Августу и самому пришлось покарать свою дочь Юлию, о чьей распущенности говорили все, и сослать ее на остров Пандатерия в Тирренском море. Он также стремился поощрять брак и законное рождение детей. Отцам полагалась награда за детей, особенно если это были три мальчика; те же, кто, будучи в брачном возрасте, уклонялись от женитьбы, теряли право на наследство и на посещение публичных игр. В конечном счете, все показуха: делай, как императоры говорят, а не как они поступают.

Рим был патриархальным обществом, где считалось, что женщина любого возраста нуждается в мужском руководстве и защите. Многие браки были результатом договоренности между семьями, ключевую роль в них играли отцы (см.: Плиний Младший. «Письма», 1.14). Катулл утверждает (62), что девичья невинность принадлежит на треть отцу девушки, еще на треть – матери и лишь на последнюю треть – ей самой. В семье, где девушку воспитывали в абсолютном повиновении отцу, ее желания не имели никакого значения.

Не вполне ясно, в каком возрасте римская девушка вступала в брак. Из некоторых надписей следует, что нормальным считался возраст шестнадцать – восемнадцать лет, хотя дороговизна таких надписей на камне может означать, что перед нами лишь пример богатых слоев населения, которые могли позволить себе держать дочерей дома дольше, чем остальные. Официально минимальный брачный возраст был двенадцать лет, хотя известны случаи, когда замуж выходили девочки и младше. Как бы там ни было, этот мир не знал свидетельств о рождении, так что человек чаще всего имел лишь приблизительное представление о своем возрасте. Девушки нередко выходили замуж за мужчин гораздо старше себя, и мы можем лишь догадываться, каким стрессом это могло стать. Известен случай, когда девушка бежала из дома своего свежеиспеченного мужа, – такой ужас она испытывала перед тем, что ее там ожидает. Возможно, практика анального секса в первую брачную ночь была распространена, потому что на нее ссылаются как на само собой разумеющееся и Сенека Старший («Контроверсии», 1.2.22), и Марциал («Эпиграммы», 11.78).

Брак являлся скорее деловым предприятием, нежели любовным делом. В «Оракулах Астрампсиха» из десяти возможных ответов на вопрос «Вступлю ли я в брак и получу ли от него пользу?» только один говорит, что вопрошающий вступит в брак с человеком знакомым и по желанию. Большинству браков в «Оракулах» предсказывается неудача, горести и развод. Сама формулировка вопроса, с ее акцентом на личной выгоде, подчеркивает, возможно, типичное отношение к браку. Это не означает, что в Риме брак никогда не заключался по любви или что между партнерами не возникало глубокой привязанности. Но на брак явно смотрели как на обязанность и труд, что отражено в полемике, которую можно видеть в «Аттических ночах» Геллия (1.6) и в «Беседах» (13b) Музония Руфа.

Овидий – один из лучших источников по многим аспектам отношения римлян к сексу, хотя невозможно сказать, насколько репрезентативно это для более заурядных людей. Мнение о том, что женщины любят насилие, можно видеть в его «Науке любви» (1.663–680). Различные средства косметического ухода перечислены в его книге «Средства для красоты». Лекарство от импотенции предлагает Овидий в «Любовных элегиях» (3), а также Петроний в «Сатириконе» (138), а «Греческие магические папирусы» содержат рецепт древнего эквивалента виагры. Овидий также написал «Лекарство от любви», которое учит, как разлюбить. Мы располагаем отсылками к использованию порнографических буклетов для мастурбации или самовозбуждения – например, Марциал (12.95, 12.43), но их самих не сохранилось. В сочинениях медика Сорана, похожего чем-то на доктора из английского сериала «Carry On», изложено много представлений о женской природе, контрацепции и обо всем, что связано с беременностью и деторождением (см. перевод его труда на латынь Целием Аврелианом). Об использовании редиса для наказания соблазнителей чужих жен см.: Гораций . «Сатиры», 1.2; Катулл . «Стихотворения», 15.