Марк Фалкс - UPGRADE по-римски. Руководство для варваров

Дион Кассий в «Истории Рима» (60.16) рассказывает об Аррии, отважной жене Цецины Пета. Описание похорон представителей высших классов взято из «Всеобщей истории» Полибия (6.53). Анекдоты можно найти в единственном сохранившемся древнем сборнике анекдотов «Любитель посмеяться» («Филогелос»). Несколько вызывающий черный юмор, возможно, был единственной защитой римлян перед лицом высокой смертности и внезапной кончины близких. В «Сатириконе» Петрония описана разукрашенная гробница нувориша Трималхиона, твердо намеренного блистать даже после кончины. Надписи на более скромных надгробиях можно найти в собрании «Латинские эпиграфические стихо творения» [6](например, номера 143, 225, 856 и 1495).

Значение, которое Фалкс придает славе и красивой смерти, напоминает нам строки Горация: Dulce et decorum est pro patria mori – «Сладостно и почетно – умереть за родину» («Оды», 3.2). Первая мировая война много сделала, чтобы положить конец этому безграничному героическому энтузиазму. Замечание Фалкса о необходимости соразмерять личное с общественным тоже противоречит современной сосредоточенности на личной свободе и самосовершенствовании. Но нам не мешает поучиться той стойкости, с которой Фалкс противостоит невзгодам. В мире, где, по данным ООН, больше миллиарда людей живут на один доллар в день, а 2,7 миллиарда – меньше чем на два доллара, есть смысл напоминать себе, что западный индивидуализм – роскошь, которую большинство до сих пор вряд ли может себе позволить.

Современную литературу по саморазвитию изобрел человек с говорящей фамилией – Сэмюэл Смайлз [7], чья книга «Помоги себе сам: с иллюстрациями характера и поведения» стала викторианским бестселлером (1859). Ее феномен отчасти объясняется тем, что народная мудрость больше не устраивала стремительно менявшееся под влиянием индустриализации общество. Одновременно люди оказались оторваны от традиционных источников наставлений, поскольку переселялись из сельской местности в города. И наконец, растущее значение личности, а не общины, требовало, чтобы эта личность «обрела себя» и выработала принципы самоидентификации. С тех пор индустрия саморазвития процветает. Книга Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и влиять на людей» (1936) разошлась 15-миллионным тиражом, а книга Наполеона Хилла «Думай и богатей» (1937) достигла невероятных продаж – 70 миллионов экземпляров. Другие важные вехи жанра – «Сила позитивного мышления» (1952) 8, «Семь навыков высокоэффективных людей» (1989) 9, «Где мой сыр?» (1998) 10и «Тайна» (2006) 11.

Среди книг, которые концентрируются на психическом и сексуальном здоровье, – «Исцели свою жизнь» (1984) 12и «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» (1992) 13. В 1940-х и 1950-х годах появилась изящная сатира на жанр – книги Стивена Поттера «Искусство победы в игре» и «Наука превосходства»; из более новых – «Дневник Бриджет Джонс» Хелен Филдинг.

Саморазвитие, возможно, изобретение современное, но не без предшественников в древнем мире. Часто публикуемые под флагом философии, многие античные тексты способствовали повышению благосостояния индивида, помогая ему лучше жить и справляться с неизбежными несчастьями на его пути. Такие книги в основном написаны обеспеченными людьми для обеспеченных людей, которые могли себе позволить порассуждать. В комментариях уже приводились детали некоторых важнейших текстов, прежде всего Цицерона и Сенеки, а также Овидия, давшего много советов по улучшению интимной жизни. Более массовая практическая мудрость содержится в таких жанрах, как поговорки и басни; их анализирует Тереза Морган в книге «Народная мораль в ранней Римской империи» 14.

Хорошие переводы первоисточников можно найти в серии Loeb Classical Library или в сборниках, перечисленных ниже. В числе основных сборников материалов следующие: Льюис Н., Рейнхолд М . «Римская цивилизация» 15; Паркин Т., Померой А . «Римская социальная история» 16; Шелтон Дж . «Как поступали римляне» 17.

Лучшие из последних введений в римскую историю – «SPQR» М. Бирд 18и «Римская империя: краткий курс»

К. Келли 19. Читателю может также оказаться полезной моя собственная книга «Древний мир» 20.

Интересующиеся эмоциональной жизнью римлян могут обратиться к книге: Кастер Р. А . «Эмоция, самообладание и общество в Древнем Риме» 21, а роль римских женщин в домашней жизни Рима исследуется в: Ричлин А . «Эмоциональная работа: оплакивание умершего римлянина» 22. Роль работы как определяющего фактора римской идентичности исследуется в книге: Йошель С . «Труд, самоидентификация и официальный статус в Риме» 23.

Античная сексуальность была оформлена принципиально иным образом, нежели в современном западном представлении. Много интересных первоисточников есть в книге: Джонсон М., Райан Т . «Сексуальность и греко-римском обществе и литературе» 24, а гомосексуальные тексты можно найти в: Хаббард Т. К. «Гомосексуальность в Греции и Риме» 25. Они подробно проанализированы в книге: Вильямс К . «Римская гомосексуальность» 26. Документальные свидетельства о ведении хозяйства и домашней жизни собраны у Дж. Гарднер («Римское домашнее хозяйство») 27и Джудит Эванс Грабб («Женщина и закон в Римской империи») 28.

Тем из читателей, которые хотят глубже разобраться в феномене римских игр, лучше всего начать с великолепного собрания первоисточников «Римские игры» (в переводе А. Футрелл) 29. Его отличает большое разнообразие интересных текстов, снабженных экспертным и познавательным комментарием.

Я написал руководство для начинающих изучать римские игры – «День, когда Коммод убил носорога». В книге М. Бирд «Помпеи: жизнь римского города» 30есть полезная глава о зрелищах – «Развлечение и игры».

Те, кого интересует жизнь обычных римлян, могут обратиться к моей книге «Массовая культура в Древнем Риме» 31и найдут много полезных источников в сборнике А. Е. Кули и М. Г. Л. Кули «Помпеи и Геркуланум» 32. Моя книга «Досуг в Древнем Риме» 33рассматривает культурное значение досуга для римского общества в целом.

Античная медицина представлена широким спектром писателей и текстов. Римский врач Гален был плодовитым автором; переиздания его трудов в XIX веке насчитывают более 20 000 страниц. Подборку переводов можно найти в: Сингер П. Н . «Гален: избранные труды» 34. Прекрасные введения в античную медицину написали Х. Кинг («Греческая и римская медицина») 35и В. Нуттон («Древняя медицина») 36. Вторая глава моей книги «Массовая культура в Древнем Риме» посвящена психическому здоровью в римском мире.

Тесная связь медицины и религии исследуется в книгах: Огден Д . «Магия, колдовство и призраки в греко-римском мире» 37; Бартон Т. С . «Власть и знание: астрология, физиогномика и медицина в Римской империи» 38. Религия римлян исследована в книгах: Бирд М., Норт Дж., Прайс С . «Религии Рима» 39; Рюпке Дж . «Религия римлян» 40. Переводы заклинательных текстов римского Египта содержатся в: Бетц Х. Д . «Греческие магические папирусы» 41, а многие другие заклинательные тексты исследованы в: Геджер Дж. Г. «Заклинательные таблички и привороты в древнем мире» 42. Античному отношению к самоубийству посвящена работа А. Дж. Д. ван Хоффа «От автотаназии до суицида: самоубийство в классической античности» 43.