Елена Кабанова - Стерва делает выбор. Из домохозяйки в бизнес-леди.

Авантюризм — вот главное качество Тигры, которое сразу бросается в глаза окружающим. Он легко адаптируется в меняющейся ситуации, но вперед ходы не просчитывает. Риск — залог счастья в жизни Тигры, рискованность придает яркость чувствам, событиям, характерам. Тигра так любит быть первым, но в случае поражения нипочем не согласится с критикой — мол, сам виноват. Тигры не огорчаются подолгу из-за собственных промахов, хотя и не любят тех, кто демонстрирует несправедливое отношение к ним. С такими Тигра предпочитает не дружить совсем. В черно-белом, словно зебра, мире полутона исчезают. Вот и отношения строятся по тому же типу — «любит-не любит». Тигра не склонен к сомнениям и рассуждениям. Поэтому Тигру часто окружает немало недоброжелателей, но он не обращает на это внимания. Он бодро противостоит жизненным неудачам и общественному неодобрению — но быстро устает и может сломаться, если тяжелая ситуация затянется надолго.

Крошка Ру. Лучший друг Тигры. Им очень хорошо вместе — ведь цели и интересы Крошки Ру и Тигры ужасно похожи. Похожи, но не идентичны. Тигре, как уже упоминалось, в общем-то все равно, какое впечатление он производит на окружающих. А Крошке Ру, наоборот, ужасно важно, чтобы его увидели в тот момент, когда он плавает, прыгает, лазает или делает еще что-нибудь, стараясь быть лучше всех. Ру ничуть не стесняется этого качества, ему даже в голову не приходит, что удовольствие от демонстрации своего превосходства может быть кем-то не одобрено. Раз все увидели, как Крошка Ру победил, и восхищались им, то и день прошел не зря. Когда Ру описывает свои победы, он переживает их заново. Все, что присутствует в его рассказах, Крошка Ру испытывает наяву. Ради этих ярких, незабываемых ощущений Ру и сам способен сочувствовать и сопереживать, внимательно слушать собеседника и верить в то, что говорят ему, и в то, что говорит сам. Он замечательный зритель, слушатель, любящий родственник и верный друг. Благодаря таким, как он, наша жизнь кажется красочнее и веселее.

Главное для Ру — получить одобрение окружающих. Вот почему жизнь Крошки Ру — постоянное шоу. Если что-то идет плохо, но притом хорошо выглядит — уже не все потеряно. Можно упасть в бурный поток, но не молить о спасении, а восклицать: «Глядите, как я плаваю!». Поверьте, Ру не лицемерит и не делает хорошую мину при плохих анализах. Просто он очень чуткий и внушаемый. Если все вокруг грустят, то Ру печален, а если окружающие развеселятся и устроят вечеринку, он будет танцевать и распевать вместе со всеми вокруг дуба, под которым хоровод и орешки каленые. И потому Крошка Ру любит рисковых оптимистов вроде Тигры. С ними интересно и весело, и всегда есть шанс показаться публике. Тем более, что Ру не умеет существовать отдельно от аудитории. Он тяжело переносит одиночество, отверженность, даже может заболеть. Считает врагами тех, кто его недооценивает. Вообще, Крошка Ру может легко войти в такое состояние, когда, как говорится, «на миру и смерть красна». Если бы не заботливые близкие. Уж они-то сумеют попридержать его порывы.

Вот какую важную роль играют в жизни человека второстепенные вроде бы персонажи — Родные и Знакомые Кролика, мама Кенга, мудрая советчица Сова. Именно они создают самый серьезный фактор мотивации. Поэтому нужно учитывать, что из реакций — проявление твоего собственного психологического типа, а что «навеяно» влиянием родных и близких. Это будет первая сложность на пути самоопределения. Тебе придется отделить свое «я» от имиджа, созданного тобой и окружающими обстоятельствами. Бывает, эти два образа настолько сплавлены между собой, что раздел проходит довольно болезненно, «по живому». А бывает, что у человека сразу несколько масок, которыми можно пользоваться по мере надобности. В условиях урбанизма такой способ общения — один из самых распространенных.

Не бойся, этот раздел — не пересказ великого учения приснопамятного Зигмунда. И речь пойдет не о рациональном, но занудном сознательном «Я», вечно держащем за глотку дикое, но симпатичное подсознательное «Оно». Давай поговорим о тебе и о социуме, сиречь об обществе, состоящем из других людей, которые действительно другие — то есть не похожие на тебя. По отношению к ним ты наверняка нередко выстраиваешь схему, которая называется «Вот я бы на их месте». А они строят такую же по отношению к тебе. Когда их схема усредняется до полного… гм… единообразия, она получает название общественного требования. Значит, обществу требуется то-то и се-то. Вынь да положь. Личные схемы — мамина, папина, тетина, подружкина — как и их хозяева, тоже своего не отдадут. Все авторы схем предлагают тебе поступить, как они советуют. И хор на заднем плане на мотив «К нам приехал наш любимый» — «На твоем бы я бы месте…» — дескать, изволь выполнять не мешкая. Хотя ты ничего такого не хотела, у тебя на себя другие планы.

Почему «Оно» — общество в целом или просто круг родных-знакомых — не желает принимать нас «без грима»? Может, мы недостаточно информации даем по своему поводу? Может, это замкнутость порождает ложный образ нашего «Я» в мозгу сограждан? И можно ли сказать, что мы общаемся друг с другом — мол «Есть контакт»? Конечно, да. Весь вопрос в том, как этот процесс происходит. Одинаков ли он для большого города и для деревни, поселка, маленького городка? Конечно, нет. Но в любом месте жительства человек не раскрывается до донышка. Просто в одних условиях окружающие знают о нем чуть больше, в других — чуть меньше. От чего зависит объем получаемой «коммуникативной» информации? От традиционности или индустриальности социума. Потому что механизмы общения между людьми меняются.

Суди сама: если в маленьком городе или в деревне жизнь человека публична, и о его поступках и высказываниях становится известно практически всем и практически сразу, то, значит, о его натуре общество может судить более ли менее точно. И все же некоторые «потайные» черты могут никогда не проявляться настолько отчетливо, чтобы все о них знали. Но большая часть содержания личности обычно известна ее окружению. Такие взаимоотношения — то есть довольно глубокое взаимопроникновение представителей общества — называется «традиционным». В традиционном обществе социальное положение человека определяет многое из того, о чем он мечтает, к чему стремится, чем занят в свободное время. В общем, от прошлого зависит настоящее. А от настоящего — будущее. Цепь времен и обстоятельств можно разорвать лишь поменяв обстановку, среду — то есть место жительства.

В городе, в «индустриальном» обществе большая часть времяпрепровождения человека остается для окружающих окутана покрывалом неизвестности: собирает он открытки с котятами, обшаривает эфир в поисках привета от внеземного разума или предается менее ужасным хобби вроде отстрела случайных прохожих из зенитной установки — остается только гадать. Или доверять откровениям этого таинственного человека за чашкой кофе. Можно предположить, чего он не делает в силу объективных причин: не коллекционирует частные самолеты, не покупает островов на Большом Барьерном рифе, не прячет в своем шкафу Саддама Хусейна — острова и самолеты для него дороговатое приобретение, а Хусейна поймали уже. Впрочем, мы предпочитаем отсекать более вероятные предположения: например, этот человек не ходит в оперу, он не ездит отдыхать в жаркие страны, ему не интересна бухгалтерская бодяга — и так далее, все повышая точность по мере приближения к конкретике. Причем, разумеется, вероятность ошибки также повышается. Когда отметены все варианты кроме нескольких, оставшиеся несколько кажутся наилучшим способом траты свободного времени для этого человека — по твоему мнению.