Евгений Ильин - Психология совести
- Название:Психология совести
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Питер
- Год:2017
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-496-01970-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Ильин - Психология совести краткое содержание
Издание предназначено для психологов, педагогов, социологов, специалистов по межличностным отношениям, а также для студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.
Психология совести - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
14
Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1953–1959. Т. 12. С. 23.
15
Епитимья — исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению священника, принимавшего таинство покаяния, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры.
16
Источник: Newsland.com/news/detail/id1126091.
17
В противоположность этому В. Франкл (1990) считал, что совесть (как и любовь) может действовать лишь интуитивно, «это связано с их сущностью, интуитивного и иррационального и поэтому никогда полностью не рационализированного функционирования и действия» (с. 98).
18
Григор Нарекаци — армянский поэт (951–1003). См.: Нарекаци Г. Книга скорби. Ереван, 1977. С. 163.
19
Отсюда и пресловутая борьба мотивов, и платоновская упряжка с белым и черным конями, и Фауст: «Две души живут в моей груди» (а с ними никакой возничий не управится, как на то ясно указывает судьба Фауста)», как пишет К. Юнг (Jung, 1958).
20
Франциск Ассизский (настоящее имя Джованни Бернардони), сын богатейшего в Ассизи (Италия) торговца сукнами, отказался от богатства и вместе с единомышленниками стал проповедником бедности. Он и два его друга поклялись жить подаяниями, не стричься и не мыться, босыми покинули город и поселились в развалюхе, заброшенной прокаженными. За свои проповеди подвергался оскорблениям и побоям со стороны населения. Со временем добился у папы Иннокентия III права на организацию монашеского ордена францисканцев. В 1228 году был канонизирован церковью.
21
Мольер . Комедии. М., 1983. С. 88.
22
Глава 3. Евангелия от Матфея.
23
Из статьи Й. Геббельса «Дети с отрубленными ручками».
24
Публикации см.: dep_siup.pnzgu.ru/page/2497.
25
Марков А . Эволюция человека. Т. 2. Обезьяны, нейроны и душа. 2011.
26
Источник: lenta.ru/news/2008/08/26/leaders.
27
Философский словарь. М., 1980. С. 412.
28
La None F. Discours politiques et militaries. Basel, 1587. P. 244.
29
Источник: spb-rasstanovki.ru/publ/stati_specialistov/chuvstva_viny/3–1–0–26.
30
Эксгибиционизм — форма отклоняющегося сексуального поведения, когда сексуальное удовлетворение достигается путем демонстрации половых органов незнакомым лицам, обычно противоположного пола.
31
Этика: Учебник / Под общ. ред. А. А. Гусейнова. М., 2013.
32
В. Алексеев [Inpearls.ru/comments/439919].
33
Тансилло Л . Слезы апостола Петра (Le lagrime di San Pietro, 1560).
34
По некоторым сведениям, статуя существовала уже в XV веке. По одному преданию, она установлена в напоминание о событиях гримбергенской войны, когда люлька с сыном Готфрида III Левенского была подвешена на дереве, чтобы видом будущего монарха воодушевлять горожан, а ребенок оттуда мочился на сражающихся под деревом воинов. По другому преданию, статуя была изначально призвана напоминать горожанам о том мальчике, который струей мочи потушил разложенные неприятелем под городскими стенами боеприпасы. С годами вокруг статуи возникло несколько любопытных традиций, например в праздничные дни заменять струю воды вином или пивом. Время от времени статую наряжают в костюмы.
35
Мизантропия — отчуждение от людей, ненависть к ним; нелюдимость.
36
При написании этого раздела использована статья Э. А. Гассина (1999).
37
Источник: mtelegin.ru/dialog/vdialog/82-metod15.
38
Источник: psycabi.net/testy/518-metodika-vosprinimaemyj-indeks-viny-pgi-test-na-chuvstvo-viny-perceived-guilt-index#ixzz3eTRbhRmY.
39
Источник: azps.ru/tests/kit/kit1011.html.
Интервал:
Закладка: