Тал Бен-Шахар - Что ты выберешь? Решения, от которых зависит твоя жизнь

или

Быть открытым и искренним

Цинизм — это защитный механизм, с помощью которого мы можем уберечь себя от боли. В действительности же цинизм приносит гораздо больше вреда, чем пользы. Мы платим за него очень большую цену, потому что цинизм вбивает клин между нами и другими людьми.

Требуется немало мужества, чтобы быть искренним и открытым, поскольку, когда мы снимаем защиту, мы становимся более уязвимыми и, следовательно, нам гораздо вероятнее могут причинить боль. Но этот риск оправдан, так как он создает пространство для близости и радости общения. Цинизм превращает красоту в банальность; искренность берет банальность и делает ее красивой. Древнегреческий философ Аристотель сказал, что выдумка гораздо более важна, чем реальная история. История рассказывает о том, как все было на самом деле, выдумка показывает, как все могло и должно было быть. Великие произведения эпохи Возрождения проложили путь к новому и лучшему миру, они дали человечеству видение возможного. Произведения великих творцов эпохи романтизма, таких как Бетховен и Джордж Элиот, показали нам, как высоко может подняться человеческий дух.

Кинематограф, один из наиболее важных видов искусства нашего времени, является к тому же и одним из самых популярных. Знаменитые фильмы часто показывают нам, какими могут быть человеческие отношения. Здесь присутствует и неразбавленная романтика — примеры тому «Неспящие в Сиэтле» и «Касабланка», — и чистый позитив в фильмах «Поллианна» и «С собой не унесешь», и непримиримый идеализм в фильмах «Заплати другому» и «Общество мертвых поэтов». Многие люди отвергают эти фильмы как нереальные и наивные, но большинство смотрят их с удовольствием. Почему? Потому что в каждом из нас есть частица, которая тоскует по чему-то большему — по тому миру и тем отношениям, которые есть в этих фильмах. Под циничной маской самого непростого и искушенного опытом человека бьется чувствительное сердце, изголодавшееся по чему-то настоящему и мечтающее о надежде и близости.

Почему бы не ослабить немного защиту и не приоткрыться людям чуть больше, чем прежде? Почему бы не начать общаться с чуть большей долей искренности и немного меньшей — цинизма? А если вам для этого нужно вдохновение или руководство, приглашайте друзей пересмотреть один из тех великих фильмов, которые показывают жизнь такой, какой она может и должна быть.

Когда люди поступаются своими ценностями, например бездумно совершают какой-то аморальный поступок или отказываются от самореализации в карьере из-за давления окружающих, мы обычно считаем их бесхарактерными.

Иногда, однако, причина гораздо более проста — им не хватает времени. Действовать в спешке иногда может быть полезно и даже необходимо. Но в современном мире мы ускорили темп жизни до нездоровой крайности, забыв поговорку «тише едешь — дальше будешь». Когда у нас не хватает времени, чтобы обдумать свои действия или взвесить имеющиеся альтернативы, мы принимаем решения, невольно поддаваясь самым явным и ярким воздействиям извне. В результате в ретроспективе выясняется, что мы уступили давлению социума, вместо того чтобы действовать в соответствии с личными ценностями.

Один из наиболее эффективных способов жить в соответствии с базовыми личностными убеждениями — то есть жить так, как вам действительно хочется, — это замедлиться и подумать о том, что и почему вы на самом деле делаете, а также о последствиях своих поступков.

Джон Дарли и Дэниел Бэтсон, психологи из Принстонского университета, разработали эксперимент, напоминающий библейскую притчу о добром самаритянине. Они случайным образом разделили всех принимавших участие в эксперименте студентов на две группы. Первой группе было предложено подготовить проповедь о добром самаритянине. Второй группе дали задание по другому библейскому сюжету. Все студенты получили свои инструкции в одном здании, а затем их попросили перейти в другое здание, где их ждала аудитория, перед которой нужно было прочесть подготовленную проповедь.

Прежде чем они отправились выступать перед слушателями, половине участников сказали: «Ваша аудитория будет готова выслушать вас через несколько минут, но вы уже сейчас можете идти в другое здание». Остальным студентам сказали: «Вы опаздываете! Слушатели давно ждут вас, вам лучше поторопиться!» По дороге каждый из участников столкнулся с человеком, скрючившимся от сильной боли. Студенты не имели ни малейшего представления, что этот человек — нанятый актер и что на самом деле они принимают участие в эксперименте.

Две трети участников, которым сказали никуда не спешить, остановились, чтобы помочь человеку в беде. И только десятая часть тех, кто думал, что опаздывает, сделали то же самое. На результат никак не влияло, готовили студенты проповедь о добром самаритянине или о чем-то еще, не влияло и то, насколько набожными они были (этот фактор учитывался исследователями отдельно). Когда студентам затем рассказали о проведенном эксперименте, они были в ужасе от собственного поведения, так как на поверку оно не соответствовало их базовым личным убеждениям.

А причиной было всего лишь давление обстоятельств: нехватка времени и предыдущие обязательства, которые превалировали над всем остальным, — именно это заставило их действовать так, а не иначе.

Даже в нашем быстро меняющемся мире стоит найти время, чтобы подумать, как сделать более правильный выбор. Тот выбор, который будет полностью соответствовать вашим личным убеждениям.

Выход за пределы зоны комфорта причиняет… неудобство. Ставить на кон свой привычный мирок, рискуя потерпеть неудачу, очень нелегко. Чем больше рискуешь, тем больше шансов проиграть, а это всегда неприятно. Но если стараешься не рисковать, чтобы таким образом избежать неудачи, в результате проигрываешь гораздо больше. Как выясняется, такая стратегия гораздо более разрушительна для долгосрочного успеха и общего благополучия, чем стратегия ставить все на одну карту и проигрывать. Когда я бросаю вызов, я имею гораздо больше шансов на провал (во всяком случае это частенько дорого мне обходится), но цена за боязнь риска и неудач намного выше.