Дмитрий Верищагин - Терапия истинной кармы

Но с таким событием разобраться все же легче. Человек, став взрослым, вполне может осознать, что на самом деле ничего страшного он не сделал, котика не убил, и мама тут была не права в своем чрезмерном воспитательском рвении. Иногда этого взрослого осознания бывает достаточно для избавления от чувства вины. Это тоже вариант покаяния — осознать, что произошло на самом деле, что настоящей вины не было, а чувство вины было ложным, внедренным извне.

Бывают более тяжелые случаи. Например, произошло какое-то событие, приведшее к большой потере — например, потере близкого человека.

Многие люди живут с этим неизбывным чувством вины после смерти родителей или супругов. Они винят в этой смерти себя — думают, что были недостаточно внимательны, или не сделали всего, что могли, для спасения близкого человека, или просто не оказались рядом в нужный момент…

И вот здесь мы опять должны вернуться к теме гордыни.

Мы с вами уже говорили, что все происходящее с человеком в жизни связано с тем, что происходит у него внутри. У него самого, а не у кого-то другого! Получается, что все зависит от внутреннего состояния человека — в том числе и его смерть. Как ни трудно, может быть, это осознать — осознать это необходимо: человек не умирает просто так, ни с того ни с сего, если уж человек умирает, значит, в нем самом накопилось достаточно причин для этого. Этих причин настолько много, что другой человек не сможет ни добавить этих причин, ни уменьшить их количество, даже если очень захочет. Вы при всем своем желании не сможете стать той последней каплей, которая и стала причиной смерти человека, даже если вам кажется, что вы, именно вы и стали этой каплей. Это не так. Эти «капли» накапливает в своей душе сам человек, и никто не может добавить их извне, даже при всем желании.

Не думайте, что вы так велики, что можете стать причиной смерти человека. Никто из нас не может стать причиной смерти другого. Думать так — это значит мнить о себе слишком много. Успокойтесь, мы с вами не властители судеб, не властители жизни и смерти. Не от нас зависит жизнь и смерть другого человека. Совсем не от нас.

От нас зависит, как мы уже говорили, только то, что касается нас самих, — только наша собственная жизнь и даже наша собственная смерть.

Каждый человек — лишь песчинка перед лицом вечности. Даже самые ужасные с человеческой точки зрения проступки перед лицом Вселенной не значат ничего. Просто потому, что для Вселенной любое человеческое преступление — как слону дробина, и даже еще менее заметно. Вселенная ни в коей мере от этого не пострадает, она слишком сильна и велика для этого. И считать, что ты своим проступком мог что-то там испортить в механизме мироздания, — полная глупость. То, что ты сделал, имеет значение лишь для тебя самого, но никак не для Вселенной или для Бога.

Конечно, избавиться от такого чувства вины бывает не просто — оно может слишком глубоко въесться в подсознание. Но с чувством вины жить нельзя — оно отравляет жизнь, формирует карму. Если сразу не удается избавиться от чувства вины, значит, надо сначала хотя бы постараться убрать ее разрушительную составляющую и оставить конструктивную. Для этого нужно всего-навсего немного подумать над ее истинным смыслом.

Ведь все наши поступки имеют смысл и значение. Но что значит «смысл и значение»? Объективные ли это показатели? Конечно, нет. Показатели это чисто субъективные. Есть смысл и значение, которые приписываем своим поступкам мы сами. Есть смысл и значение, которые приписывают нашим поступкам соседи. Подумайте, разве это одно и то же значение? Разумеется, нет. Есть еще значение, которое имеют наши поступки для судьбы человечества, для судьбы мира и для судьбы Вселенной.

Так каков же истинный, так сказать, окончательный смысл вашего поступка? Не знаете? То-то же. Потому что на самом деле никто об этом не может судить. Если кто-то и может судить — то только где-то на самом верху, на уровне смысла вашего поступка для судеб Вселенной. А на том уровне, уверяем вас, смысл любого вашего поступка абсолютно не имеет никакого значения, попросту равен нулю. Так что и говорить не о чем.

Как же мы сами можем оценивать свой поступок и испытывать по отношению к нему чувство вины, а тем более принимать близко к сердцу чью-то чужую оценку нашего поступка, если это значение априорно неизвестно, во всяком случае, неизвестно никому из людей?

Есть такая притча. Мудрый человек нашел коня. Соседи сказали: «О, какое счастье, как тебе повезло». Мудрый человек ответил: «Я не знаю, счастье это или несчастье, я не знаю, хорошо это или плохо». Прошло некоторое время. Сын этого человека начал объезжать коня, упал, сломал ногу и остался хромым. Соседи сказали: «О какое несчастье, оказывается, это ужасное несчастье, то, что ты нашел этого коня». Мудрый человек опять ответил: «Я не знаю, счастье это или несчастье». Прошло время, в государстве, где жил этот человек, началась война. Всех молодых людей забрали на фронт — а сына мудрого человека не взяли, потому что он был хромым. В итоге у соседей сыновья погибли, не вернувшись с войны, а сын этого мудрого человека остался жив. И опять соседи сказали: «Какое это счастье, что он упал с этого коня и остался хромым». И так далее. Смысл этой притчи в том, что все человеческие оценки нашего поведения, в том числе и наши собственные оценки, не имеют никакого значения, потому что в любом случае они далеки от истины — истины, которой мы просто не знаем и знать не можем.

Именно поэтому никогда не доверяйте чужой оценке, чужому мнению, чужому суду. Любое суждение о вас других людей — неправда. Оно априори является неправдой просто потому, что истина никому не известна, никому, кроме Бога.

Другой простой пример — Иуда. Его поступок (имеется в виду дешевая коррупция с далеко идущими последствиями), конечно, подвергается человеческому суду и не заслуживает одобрения. Но посмотрим на вещи с несколько иных позиций. Ведь, по сути, если бы не Иуда, то и миссия Христа не была бы выполнена. Так что он сделал — просто польстился на серебро и потерял душу? А может быть, он отверг свое собственное спасение и пошел на преступление, чтобы Христос смог совершить свой подвиг и спасти человечество? Может, сам Бог направлял его поступок? Мы не знаем.

Кто вправе это судить? Мы или Бог? Какой смысл поступка Иуды является истинным?

Истинным всегда является конечный смысл, смысл для Вселенной. Но нам не постичь конечного смысла. Мы, простые смертные, увы, слишком просты по сравнению с Универсумом.

А потому мы не вправе судить ни других, ни себя. Мы не имеем права отдавать себя на человеческий суд и доверяться ему — этот суд всегда не прав. Человек не прав уже в том, что вообще взялся судить о том, что выше его понимания.