Мэри Нэф - Личные мемуары Е П Блаватской

6 марта она писала: "Ваша статья появилась, чему я очень рада. Я знала, что Колби (издатель "Banner of Light") не посмеет отказать вам. Моя статья была отправлена десять дней назад, но мне кажется, она никогда не будет опубликована, поэтому я взяла на себя смелость отослать ее вам, если у вас найдется на нее время". [21, с.130]

Позднее она писала: "Я получила поддержку от полковника Олькотта, генерала Липпита, д-ра Тейлора на Западе, от Аксакова в Петербурге и от дюжины других людей. Спиритуализм в своем современном виде должен прекратить свое развитие и получить другое направление. Заблуждения и безумные теории некоторых спиритов позорны для нашей страны... Моя просьба к вам заключается в том, чтобы вы публиковали по нескольку статей в год, подобных той, которую отправили в "Banner". [21, с.165]

9 марта она писала генералу Липпиту: "Обнаружила ли я мошенничество в материализациях Холмсов?.. Обман у них в натуре. Они без сомнения медиумы, но у них никогда не выйдет настоящей материализации,... если один из них не будет в настоящем глубоком трансе... Я верю своим глазам, своим чувствам и Джону, и знаю наверняка, что Кэти материализовалась, когда Нельсон Холмс находился в кабинете в глубоком трансе... Исполнительницей роли этих Кэти была миссис Уайт " соучастница Чайлда. Я сказала". [22, февраль, 1924]

16-го марта она поместила в альбом вырезку своей статьи "Кто подделывает?", напечатанную в "Spiritual Scientist", которая приоткрывает загадку Кэти Кинг, и сопроводила ее следующим комментарием: "Приказали разоблачить д-ра Чайлда. Я сделала это. Д-р " лицемер, лгун и мошенник. Е.П.Б." К вырезке "Фиаско в Филадельфии" она приклеила такую записку:

Важная заметка

"Да, к сожалению, мне пришлось раскрыть себя во время скандального разоблачения Холмсов. Я вынуждена была спасать положение, так как я и приехала из Парижа в Америку с целью доказать существование феноменов и указать на ошибочность спиритических теорий о "Духах". Но, как лучше достичь всего этого? Я не желала, чтобы все знали, что я могу производить подобные вещи по своему желанию. Я получила совсем другие указания. Но, несмотря на это, я должна была поддержать веру в возможность и подлинность таких феноменов в сердцах тех, кто из материалистов превратился в спиритуалистов; а сейчас, из-за разоблачения нескольких жуликоватых медиумов, вернулись обратно к скептицизму. Поэтому, прихватив с собой нескольких неразуверившихся, я отправилась к Холмсам. При помощи М .'. и его силы я вызвала Джона Кинга и Кэти Кинг из астрального мира, произвела материализацию и, тем самым, дала возможность широкому кругу спиритуалистов поверить в то, что это было сделано при помощи медиумизма м-с Холмс. Она и сама была ужасно напугана, так как знала " на этот раз видение было подлинным. Правильно ли я поступила? Мир не готов еще к пониманию философии оккультных наук и в первую очередь люди должны убедиться в том, что в невидимой сфере есть некие существа, "Духи" умерших или Элементалы; и что в человеке скрыты необыкновенные силы, способные превратить его в Бога на земле.

Когда меня не будет на этом свете, люди, возможно, поймут и оценят бескорыстие моих мотивов. Я поклялась в том, что, пока живу, буду помогать людям следовать Правде, и сдержу свое слово. Пусть одни называют меня Медиумом или Спиритуалистом, другие обманщицей, но настанет такой день, когда потомки узнают меня лучше.

О бедный, глупый, доверчивый и злой мир!

М .'. дает указание основать Общество " тайное Общество, подобное Розенкрейцерской Ложе. Он обещает свою помощь. Е.П.Б." [12, с.8]

22-го июля в "Spiritual Scientist" появилась статья (написанная не Е.П.Б.) под заголовком "Миссис Холмс уличена в обмане". В своем альбоме Е.П.Б. сделала к ней следующий комментарий: "Она поклялась мне, что никогда больше не прибегнет к обману, если я спасу ее на этот раз. Я спасла ее, но только после клятвенных заверений. А теперь, в жажде наживы она вновь принялась за старые, поддельные манифестации! М .'. запрещает мне помогать ей. Пусть получает по заслугам, гнусная, лживая мошенница. Е.П.Б."

К счастью, мы имеем пояснения Е.П.Б. относительно "Джона Кинга" в ее двух статьях "Ответы Артуру Лилли", опубликованных в журнале "Light" в 1884 году. В первой статье она писала: "Мистер Лилли заявил, что я общалась с этим "духом" в течение четырнадцати лет "постоянно в Индии и других странах". Прежде всего, я утверждаю, что никогда не слышала имени "Джон Кинг" до 1873 года. Я говорила полковнику Олькотту и многим другим, что человек с темным лицом, черной бородой, в белых развевающихся одеждах и фетахе, которого они встречали в моем доме, это "Джон Кинг". Я дала ему такое имя по причинам, которые будут объяснены позже, и от души смеялась над тем, с какой легкостью астральное тело живого человека ошибочно посчитали за духа. Я сказала им, что знаю его с 1960 года, что он является Восточным Адептом, принявшим свое последнее воплощение, что он посетил нас в Бомбее в своем телесном облике... В своей жизни я была знакома и общалась со многими "Джонами Кингами", но слава богу никто из них меня не "контролировал"! Прошло уже четверть века или более, как исчез мой медиумизм, и теперь я не позволяю "духам" из кама-локи приближаться ко мне, тем более управлять мною" [8, т.XIX, с.292]

Мистер Лилли превратно понял эту статью, найдя в ее содержании ассоциации с Махатмой Кут Хуми, поэтому в своем втором "Ответе" Е.П.Б. дала следующее разъяснение: "Она говорит нам, " пишет критик, " что он (Махатма Кут Хуми) с черной бородой, в белых развевающихся одеждах постоянно навещает ее". Когда это я говорила такое? Я полностью отрицаю, что когда-либо говорила или писала это... Может быть он имеет в виду мое предыдущее письмо? Я говорила в нем о "Восточном Адепте", достигшем своего последнего воплощения, который проделал путь из Египта до Тибета через Бомбей и посетил нас в своем телесном облике. Зачем же выдавать этого Адепта за Махатму? Разве кроме Махатмы Кут Хуми нет других Адептов? Каждому теософу в Штаб-квартире известно, что я имела в виду грека, которого знала с 1860 года*, а с корреспондентом мистера Синнета** я не встречалась до 1868 года". [8, т.ХХ, с.190]

Что касается появления в ее доме астрального облика Архата Иллариона, то, как выяснилось, он действительно находился в то время в Соединенных Штатах в своем физическом теле. 27-го мая в "Spiritual Scientist" появилась заметка следующего содержания: "Распространились слухи, что один или несколько Восточных Спиритуалистов высокого ранга приехали в нашу страну. Говорят, что они обладают глубокими познаниями о светоносных таинствах и, вполне возможно, что они установят контакт с теми, кого мы привыкли считать лидерами в Спиритуалистических делах. Если слухи о их прибытии подтвердятся, то это можно рассматривать как великое благословение, так как после четверти века существования феноменов, у нас практически нет Философии их объясняющей и направляющей. Обратимся к Мудрецам Востока, если они действительно пришли, с призывом служить новой Правде!!" Е.П.Б. оставила об этом следующий комментарий: "Ат[риа] и Илл[арион] прошли через Нью-Йорк и Бостон, а затем вернулись обратно через Калифорнию и Японию: М .'. ежедневно появляется в Кама Рупа". [22, октябрь, 1922]