Ольга Крах - Говори с мудаком и победи его. Искусство манипуляции и общения с людьми [litres]

«Белая» гордость собой, своими делами стимулирует свободолюбие человека, не давая ему попасть под власть других людей или предрассудков. Уверенность в себе дает возможность строить более высокие планы и достигать поставленных целей. Согласно нынешнему определению, тщеславие обозначает стремление к успеху и славе, жажде признания, вознаграждения и тягу к шикарной жизни. Эти желания часто становятся источником движущей силы, которая заставляет человека встать с дивана и начать творить великие дела. И самое главное: в той или иной мере себялюбие свойственно всем людям – ведь каждый из нас больше всего любит себя. А что плохого в том, чтобы гордиться собой любимым?

Но поскольку наша книга про мудаков, то давайте изучим все оттенки «черного» тщеславия.

1. Это признаки жажды власти и открытого презрения к людям: высокомерие, заносчивость, кичливость, спесь, надменность, чванство.

2. Это признаки эгоизма и невоспитанности: хамство, наглость, эгоизм, нахальство, бесцеремонность, дерзость, беззастенчивость, бесстыдность.

3. Это признаки жажды славы: хвастовство и самонадеянность.

4. Это признаки самолюбования: самовлюбленность и самодовольство.

5. Это признаки стремления прыгнуть выше головы: амбициозность и честолюбие.

Гордыня лежит в основе или пересекается с другими пороками: алчностью, завистью и гневом. Например, стремление к обогащению (алчность) вызвано тем, что человек хочет стать не просто богатым, а богаче остальных людей. Он завидует (зависть), потому что не допускает мысли, чтобы кто-то жил лучше него. Он раздражается и сердится (гнев), когда другой человек не признает его превосходства. Поэтому почти все богословы ставят гордыню на первое место в списке грехов.

Есть интересная версия рождения этого греха. Как рассказал профессор Щербатых, в течение почти миллиона лет существование человеческого рода на Земле было проблематичным. Хищники, голод, болезни легко могли уничтожить маленькую искорку разума, возникшую на планете. Разводить костры тогда еще не умели, огонь приносили из лесных пожаров, которые иногда возникали в лесу после ударов молний. Огонь согревал, он отпугивал хищников, на нем можно было готовить пищу. Кто-то уходил на охоту, кто-то собирал съедобные коренья, а кто-то приносил издалека ветки и подбрасывал в негаснущий годами(!) костер. Какая тут, к черту, гордость – поставили дежурить у костра, кидай ветки и смотри, чтобы огонь не погас. Погаснет – все племя погибнет! И если у кого-то из первобытных людей вдруг возникало желание «взбрыкнуть» жить одному и он уходил из племени, то тем самым он обрекал себя на смерть. Таким образом, гордыня в те времена была не просто смертным грехом – она была смертельно опасна для человека, поэтому на нее практически никто не отваживался.

Однако со временем ситуация начала меняться. От охоты человек перешел к скотоводству, а затем – к земледелию. Он стал производить больше продуктов и товаров, чем мог потребить сам, и начал накапливать богатство. При этом некоторые люди стали выделяться среди соплеменников – силой, умом, хитростью. Они почувствовали в себе эту силу, и так стала зарождаться гордость, впоследствии превратившаяся в гордыню. Таким образом, с точки зрения естественно-научного подхода гордыня есть закрепленное на генетическом уровне чувство превосходства над соплеменниками, позволяющее его обладателям достигать более высокого положения в социальной иерархии.

Казалось бы, так ли уж плохо быть жадиной? Ведь того, кто последней рубахой не поделится, можно назвать бережливым. Но нет! Многие путают такие понятия, как «жадность», «экономность», «скупость», «расчетливость». А между этими терминами есть принципиальная разница. Так, по науке, термин «жадность» объединяет два понятия – «алчность» и «скупость». Алчность – это стремление получить как можно больше, а скупость – потратить как можно меньше. А такие, казалось бы, похвальные черты характера, как расчетливость, экономность и бережливость, тоже могут перейти в разряд скупости, если переступят за грань разумного и станут навязчивой идеей.

Откуда же у людей взялась эта тяга к стяжательству? С точки зрения профессора Щербатых, возраст жадности такой же, что и человечества, – более двух миллионов лет. Эта черта характера у нас в генах. Ведь в далеком прошлом в условиях нехватки ресурсов люди, чтобы выжить, стремились при первой возможности захватывать больше пищи, сырья, орудий труда и территорий для охоты. И не очень любили делиться добычей и завоеванными землями с окружающими. Позже с появлением денег изменился характер корыстного чувства – оно сконцентрировалось на чистогане, за который можно приобрести почти все на свете. И уровень жадности человека стал определяться еще воспитанием и влиянием общества. То есть у многих жадность стала не только врожденной, но и приобретенной.

Кстати, генетики и нейрофизиологи из Нью-Йоркского университета даже нашли участок человеческого мозга, который возбуждается в предчувствии денежного вознаграждения. Наблюдая за мозговой деятельностью добровольцев, участвовавших в компьютерной игре на деньги в лабораторных условиях, ученые заметили любопытный феномен. При появлении признаков выигрыша усиливается приток обогащенной кислородом крови к участку под названием «нуклеус аккумбенс». Когда же игроку грозил проигрыш, такого явления не наблюдалось. Является ли этот участок «центром жадности» или нет, еще предстоит выяснить. Если поиски увенчаются успехом, тогда, возможно, станут этот «центр» гасить и скряг превращать в щедрых людей.

А пока многие толстосумы не только не отличаются щедростью, но и не скрывают свой грех. Так, например, миллионер и бывший губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер очень не любит мотовства. Например, он внимательно следил, чтобы его жена не покупала лишних вещей. И если ему казалось, что она приобрела что-то зря, то заставлял ее возвращать обратно в магазин упакованный товар. Другой богатейший человек мира, основатель сети магазинов IKEA Ингвар Кампрад, умерший в возрасте 91 года, вообще был законченным скрягой. При своем состоянии почти в $30 млрд он летал только экономклассом, останавливался в трехзвездочных отелях, часто пользовался общественным транспортом да еще предъявлял удостоверение пенсионера, дающее право на скидку.

К этому вредному пороку нас, как правило, толкает «презренный металл». Но деньги не зло, а скорее необходимый элемент этого мира, который напоминает лезвие бритвы, по которому нам приходится идти. Если мы впадем в жадность, то обрекаем себя на вечную погоню за материальными благами. Но если отрицаем их ценность и гордимся своей бедностью, то ограничиваем свои возможности и прозябаем. И только если научимся зарабатывать их в достаточном количестве, чтобы взять от мира то, что нам действительно важно, но в то же время не поддадимся их злой магии, только тогда обретем свободу, получим возможность реализовать себя в этом мире и можем прожить долгую, интересную жизнь.