Майкл Поллан - Мир иной. Что психоделика может рассказать о сознании, смерти, страстях, депрессии и трансцендентности

Том Инсел, который, сложив с себя полномочия главы Национального института психического здоровья, перешел работать в корпорацию Google , а точнее, в компанию, отвечающую за естественные науки, прежде чем присоединиться к проекту Mindstrong Health , начатому в области охраны психического здоровья, доверительно сообщил мне, что в настоящее время существуют алгоритмы, с помощью которых можно безошибочно диагностировать депрессию, основываясь на частоте и контексте употребления человеком местоимения первого лица.

Речь, понятное дело, идет о тех людях, кто может себе это позволить, кому это по карману. Правда, одно из преимуществ медикализации психоделической терапии в том, что она, как предполагают, будет доступна всем, кто имеет медицинскую страховку.

Эти озарения он описывает в своей книге «Подпольные психиатры: неизвестная история психиатрии» . [Lieberman, Jeffrey. Shrinks: The Untold Story of Psychiatry (New York: Little, Brown, 2015), pp. 190–193.]

Я не отбрасываю возможность, что они могут являться откуда-то еще, но ограничусь здесь лишь этим кратким объяснением.

В своем эссе, написанном в 1969 году и тогда же опубликованном в журнале Harvard Theological Review , Уолтер Панке выделяет несколько различных уровней психоделического сознания, включая и тот, который он называет «когнитивным психоделическим опытом». Он «характеризуется поразительно ясными и четкими мыслями. Проблемы предстают в совершенно новом ракурсе, а внутренние взаимосвязи многих уровней или измерений становятся доступны обзору все сразу. Возможно, этот вид психоделического опыта имеет нечто общее с процессом творческой деятельности, но так ли это на самом деле, удастся установить только в будущем, после проведения соответствующих исследований».